نورفشان

پرویز اکبری:

? عظمت سوره حمد. 96/5/20
? بسم الله الرحمن الرحیم. (87 حِجْر)

? خداوند در این آیه به پیامبر خود دلداری می دهد که از خشونت دشمنان و انبوه جمعیت آنها و امکانات فراوان مادی که در اختیار دارند، هرگز نگران نشود▫️چرا که خداوند مواهبی در اختیار او گذارده که هیچ چیز با آن برابری نمی کند.▫️ می گوید:

? وَ لَقَدْ ءَاتَیْنَاکَ سبْعاً مِّنَ الْمَثَانی وَ الْقُرْءَانَ الْعَظِیمَ / ما به تو سوره حمد و قرآن عظیم دادیم!

? سوره حمد جزئی از قرآن است، اما آن را معادل قرآن ذکر کرده و این حاکی از عظمت این سوره است!

? (سَبْع) = (هفت) / (مثانی) = (دوتاها)

? منظور از (سبْعاً مِّنَ الْمَثَانی) سوره «حمد» است. /زیرا سوره حمد بنابر معروف، هفت آیه است و به خاطر عظمت محتوایش دو بار بر پیامبر (ص) نازل گردیده است.

? سوره حمد از دو بخش تشکیل شده (نیمی از آن حمد و ثنای خدا است و نیمی از آن تقاضاهای بندگان است) و در هر نماز دوبار خوانده می شود،

? خداوند به پیامبرش این واقعیت را بازگو می کند که تو دارای چنین سرمایه عظیمی هستی، سرمایه ای همچون

#قرآن به عظمت تمام عالم هستی▫️سرمایه ای که تمامش نور است و برکت! ▫️درس است و برنامه! ▫️راهنماست و راهگشا!

?بی تو تاریخ به‌ تاریکیِ شب می‌ماند
روشنی نقطه‌ی بی‌اصل و نصب می‌ماند

?چشم پوشیدن از نام شما بی‌خردیست
بی وجود تو چه فخری به عرب می‌ماند

?دین به دنبال تو از صبح تولد می‌گشت
دینِ بی تو ز خداوند عقب می‌ماند

?عین واحد به چهل جلوه‌ی خود تابیدی
قلم از کار تو انگشت به لب می‌ماند

?ذوالفقار تو خدا را به ستایش آورد
جبرییل از ضرباتت به عجب می‌ماند

?ذوالفقار است و یا صاعقه باریدن کرد
حرکت ضربت تیغت به رطب می‌ماند

?روز خیبر که درِ قلعه به دستت چرخید
همه گفتند که کار تو به رب می‌ماند

?شاعر?
حسن کردی

نکات تربيتى و اخلاقى‏
اخلاص
‏
منقول است كه مرحوم حاجى سبزوارى (رضوان الله عليه) به عيادت بيمارى مى‏رفت و عده‏اى هم با او بودند. نزديك منزل بيمار كه رسيد، برگشت و نرفت.
اطرافيان پرسيدند: آقا چرا تا اين جا آمديد و حالا برمى‏گرديد؟ آقا جواب داد: خطورى به قلبم كرد كه بيمار وقتى مرا ببيند، از من خوشش خواهد آمد و مى‏گويد سبزوارى، چه انسان والا و بزرگى است كه به عيادت من بيمار آمده است. حالا بر مى‏گردم تا هنگامى كه اخلاص اوليه را بيابم و تنها براى خدا به عيادت بيمار بيايم!

??????????
@kamal3131

طریق راهیابی به بهشت ویژه خداوند

رُوِيَ عَنْ الصادِقِ(ع) قالَ: في قَوْلِهِ تَعالي «اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» يَقُولُ اَرْشِدْنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ اَرْشِدْنا لِلُزُومِ الطَّريقِ الْمُوَدّي اِلي مَحَبَّتِكَ وَ الْمُبَلِّغِ اِلي جَنَّتِكَ مِنْ اَنْ نَتَّبِعَ اَهْوائَنا فَنَعْطَبَ
بحارالانوار، جلد47، باب7، روايت 23، صفحه 238

 ترجمه: حضرت امام جعفر صادق(ع) درباره اين سخن خداوند كه مي فرمايد: «اِهدِناالصِّراطَ المُستَقيمَ» فرمودند:
يعني اينكه از خداوند تقاضا مي كنيم كه ما را هدايت نما و در راهي ما را هدايت و كمك بنما كه باعث شود به محبت تو برسیم و آن راه، ما را به بهشت تو برساند. اگر اين راه را نرویم، پيروي و تبعيت از هواي نفس مي كنیم و به هلاكت مي افتیم.

تقاضا از خداوند این است كه مرا راهنمايي كن. اما تنها راهنمايي نيست بلكه دراين راه، راهنمايي با كمك و ارشادي كه:
به محبّت تو برسم.

همان طور كه در جملات قبل مي گوييم:
«ايّاكَ نعبُد و ايّاك نَستَعين»،
يعني خدايا! دست ما را بگير و كمك نما كه در راهي قرار بگيریم كه محبت تو در دلمان جاي بگيرد
كه اگر اين محبت و دوستي تو بيايد،
ما را به بهشت خاصّ تو
كه جنّت نام دارد و مخصوص نفوس مطمئنه است مي رساند
كه ما هم مورد خطاب:
«ياايَّتُها النَّفسُ المُطمَئنَّة إرجِعی الی ربِّکِ راضِیةً مَرضِیةً فَادخُلی فی عِبادی وادخُلی جنَّتی»
قرار بگيريم.
.  نكته مهم اين است كه در آن ندارد «البالغ الي الجنة»، بلكه دارد «جَنَّتَك»
يعني جنت تو،
محبتي به من بده كه برسم به جنت تو
و آن بهشت و جايگاهي كه نفوس مطمئنّه به آنجا مي روند.

مهم اين است انساني كه محبت، هدايت و كمك الهي را مي خواهد،
بايد با حركت در آن مسير
زمينه و مقدمات آن را فراهم سازد
و نمي شود با زبان درخواست كنیم
ولي در عمل برخلاف مسيرهدايت حركت نماييم.  نكته  ديگر اينکه هدايت،
سكون و ايستايي ندارد
بلكه با هر حركت، هدايت ما هر لحظه از جانب خداوند بيشتر مي شود.

و اگر اين راه را نروم، كجا خواهم رفت؟!
هركس که هدايت و كمك خداوند نصيب او نشود، هدايت نفس امّاره و متابعت از شيطان و هواي نفس نصيب او خواهد شد.

و كساني كه اسير هواهاي نفساني شدند، آخرش به هلاكت و نابودي مي افتد.

آیت‌الله شیخ مجتبی تهرانی(ره)
پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله شیخ مجتبی تهرانی(ره)

نامه امام زمان عليه السلام به سيّد ابو الحسن اصفهانى

آية اللّه سيّد ابو الحسن اصفهانى از مراجع بزرگ ووارسته اى است كه هم به محضر مبارك امام عصر عليه السلام نائل آمده وهم به افتخار دريافت نامه وتوقيع از سوى آن حضرت، مفتخر شده است.
شيخ محمود حلبى مى گويد: من در عصر آن بزرگوار از كسانى بودم كه گاه اشكال وايراد به سبك معظّم له در رهبرى معنوى ومذهبى جهان تشيّع داشتم واين ايراد تا هنگام تشّرف به عتبات عاليات وديدار خصوصى با آن مرحوم ادامه داشت.
به همين جهت هم، آنجا وقتى به محضرش رفتم اشكالات خود وديگران را گفتم وآن بزرگوار با كمال سعه صدر وگشادگى چهره، جواب همه اشكال وايرادهاى مرا داد وسر انجام فرمود: من دستور دارم كه اينگونه عمل كنم.
گفتم: از كجا وچه كسى دستور داريد؟
فرمود: از چه كسى مى خواهيد دستور داشته باشم؟
گفتم: يعنى از امام عصر عليه السلام.
فرمود: آري. وبرخاست درب صندوق خود را گشود وپاكتى را از آنجا برگرفت وبه دست داد.
من به مجّرد اين كه پاكت را گرفتم مضطرب ومنقلب شدم با حالتى وصف ناپذير كاغذ را از پاكت در آوردم وآن را خواندم كه از جمله اين عبارت در آن نوشته شده بود:
بسم اللّه الرحمن الرحيم
يا سيّد ابو الحسن ارخص نفسك واجلس فى دهليز بيتك ولا ترخ سترك واعن اواغث شيعتنا وموالينا نحن ننصرك انشاءاللّه. المهدى
يعنى: بنام خداوند بخشاينده مهربان. اى سيّد ابو الحسن! خود را ارزان كن ودر اختيار همگان قرار بده ودر بيرونى منزلت بنشين ودرب را به روى كسى نبند وپرده بين خود ومردم قرار مده وبداد وكمك پيروان ودوستان ما برس كه ما ترا يارى مى كنيم انشاء اللّه.
پرسيدم: اين توقيع شريف را به وسيله چه كسى دريافت داشته ايد؟
فرمود: به وسيله مردى عابد وپارسا وبا تقوا به نام شيخ محمّد كوفى كه از هر جهت مورد وثوق واطمينان است.
اجازه گرفتم تا از آن نسخه اى بردارم مشروط بر اينكه تا سيّد در قيد حيات است ابراز نكنم.

منبع: كرامات صالحين

ڪلیڪ ڪنید↩️ @marefatkhoda