نورفشان

 مرگ‌آگاهی

➖ گفتاری از : #شهید_مرتضی_آوینی

? نفس‌های انسان، گام‌های است که به سوی مرگ برمی‌دارد. حضرت علی(ع) سخنانی از این دست، که مالامال از مرگ‌آگاهی باشد بسیار دارند.

? مرگ‌آگاهی کیفیتِ حضور مردان خدا را در دنیا بیان می‌دارد. تا آنجا که هرکه مقرّب‌تر است مرگ‌آگاه‌تر است. و بر این قیاس، باید چنین گفت که حضور علی علیه‌السلام در عالم، عینِ مرگ‌آگاهی است. مرگ‌آگاهی یعنی که انسان همواره نسبت به این معنا، که مرگی محتوم را پیش رو دارد آگاه باشد و با این آگاهی زیست کند و هرگز از آن غَفلت نیابد.

? مردمانِ این روزگار، سَخت از مرگ می‌ترسند و بنابراین شنیدن این سخنان برایشان دشوار است. اما حقیقت آن است که زندگ انسان با مرگ در آمیخته است و بقایش با فنا. پیش از ما، میلیاردها نفر بر روی این کرۀ خاکی زیسته‌اند و پس از ما نیز.

▪️ اگر مولا علی علیه‌السلام می‌فرماید: «وَالله اِبنِ ابی‌طالِب با مرگ، اُنسی آن چنان دارد که طفلی به سینه مادرش.» این اُنس که مولای ما از آن سخن می‌گوید چیزی فراتر از مرگ آگاهی است؛ طلبِ مرگ است. طلبِ مرگ، نه همچون پایانی بر زندگی. مرگ پایان زندگی نیست. مرگ، آغاز حیاتی دیگر است؛ حیاتی که دیگر با فنا و مرگ در آمیخته نیست. حیاتی بی‌مرگ و مُطلق.

? زندگی این عالم در میان دو عَدَم، معنا می‌گیرد؛ عالم پس از مرگ، همان عالم پیش از تولد است و انسان در میان این دو عَدم، فرصت زیستن دارد. زندگی دنیا با مرگ در آمیخته است؛ روشنایی‌هایش با تاریکی، شادی‌هایش با رنج، خنده‌هایش با گریه، پیروزی‌هایش با شکست، زیبایی‌هایش با زشتی، جوانی‌اش با پیری و بالاخره وجودش با عدم. حقیقت این عالم، فنا است و انسان را نه برای فنا، که برای بقا آفریده اند:

? «خُلِقتُم لِلبَقا لا لِلفَناء وَاسمَعو دَعوَهَ المَوتِ آذانَکم قَبلِ اَن یُدعی بِکُم»؛ دعوت مرگ، را به گوش گیرید، پیش از آنکه مرگ شما را فرا خواند.

? و همۀ این سخنان، از سَرِ مرگ‌آگاهی است و راستش، لذت زندگیِ مرگ‌آگاهانه را جز اولیای خدا، کَس نمی‌داند؛ این لذتی نیست که به هر کس عطا کنند. تنگ‌نظری است اگر به مُقتَضای تفکّر رایج، به این سخن پشت کنیم و بگوییم :

⭕️ « تا کجا از مرگ می‌گویید؟ کَمی ‌هم در وصفِ زندگی بسرایید! دل بستن در دنیا، دل بستن در فناست و مرگ بر ما سایه افکنده است.»

? این علی است که چنین می‌فرماید. همان‌که راه‌های آسمان را بهتر از راه‌های زمین می‌شناسد. سخنان او سروده‌های شاد و مُفَرّح در وصف زندگی است. آن زندگی که با زَهرِ فنا و مرگ در نیامیخته است. مُنتَهی غفلت‌زدگان بیشتر می‌پسندند که با غفلت، از مرگ، به سَرابِ شادی‌های آمیخته با غصّه دل خوش کنند. بگذار چنین باشد. اما اگر اولیایِ خدا در جستجوی فنای فِی‌الله هستند، بقای حقیقی را طلب کرده‌اند. بودنی را که از دسترس مرگ و فنا و رنج و غصّه و شکست دور باشد.

??? به سخن علی علیه‌السلام گوش بسپاریم: «دلهاتان را از دنیا بیرون کنید، پیش از آنکه بدن‌های شما را از آن بیرون بَرند.»

@negahitazeh ✔️JOIN

???

امام باقر علیه السلام فرمود:

نخستین چیزی که از بنده حسابرسی می شود نماز است، اگر پذیرفته شود سایر اعمال او نیز پذیرفته خواهد شد. نماز اگر در وقت خودش [انجام گیرد و] بالا رود، به سوی صاحبش بر می گردد در حالی که سپید و درخشان است و می گوید: مرا حفظ کردی، خدا تو را حفظ کند. و اگر در غیر وقت خود و بدون رعایت آداب و حدود آن [انجام شود و] بالا رود، به سوی صاحبش بر می گردد در حالی که سیاه و تاریک است و می گوید : مرا ضالیع کردی، خداوند تو را ضایع کند.

? بحار الانوار ج۸۰ ص۲۵

رسول اکرم فرمودند:

قبر هر روز ۵ مرتبه انسان را صدا میزند،

۱- من خانه فقر هستم با خودتان گنج بیاورید
۲- من خانه ترس هستم با خودتان أنیس بیاورید
۳- من خانه مارها و عقرب ها هستم با خودتان پادزهر بیاورید
۴- من خانه تاریکی ها هستم با خودتان روشنایی بیاورید
۵- خانه ریگ ها و خاک ها هستم با خودتان فرش بیاورید

? گنج : لا اله إلا الله
? انیس : تلاوت قرآن
? پادزهر : صدقه ، خیرات
? چراغ : نماز نمازشب
? فرش : عمل صالح

 آیا می‌دانید علل دورى مسلمانان از اهل‌بيت (علیهم‌السلام) چه بود؟!

?۱ - دشمنى بنى اميه و بنى عباس‏
بنى ‏اميه تلاش فراوان داشتند تا به هر طريقى مردم را از اهل بيت(علیهم‌السلام) دور كنند.
معاويه در نامه ‏اى به واليان خود چنين نوشت: «من ذمّه خود را برىّ ساختم از هركسى كه فضيلتى از فضايل ابوتراب و اهل بيتش را بازگو كند…».(۱)
معاويه در جواب نامه «زياد» يكى از حاكمانش اين‏گونه نوشت: «هر كس بر دين على و رأى اوست را به قتل رسان و جسد او را قطعه قطعه كن». زياد بعد از اين دستور دو مرد حضرمى را كه از پيروان اميرمؤمنان علیه السلام بودند بر درب خانه‏ شان در كوفه به دار آويخت.(۲)
گروهى از بنى اميه به معاويه گفتند: اى اميرالمؤمنين! تو به آرزوى خود رسيدى، چرا دست از لعن اين مرد - امیرالمؤمنین امام على‏(علیه السلام) - برنمى دارى؟ معاويه گفت: نه به خدا سوگند دست برنمیدارم تا اين كه كودكان بر اين لعن بزرگ شده و بزرگان پير شوند، تا وقتى كه هيچ كس فضيلتى را براى او نقل نكند».(۳)
سيوطى میگويد: «در ايّام حكومت بنى اميّه، بر بالاى بيش از هفتاد منبر حضرت على بن ابى طالب‏(علیهماالسلام) لعن مى‏شد، و اين به جهت سنتى بود كه معاويه ايجاد نموده بود».(۴)

?۲ - جعل روايات در شأن خلفا
معاويه در نامه ‏اى به عاملان خود در مناطق مختلف چنين دستور داد: «… هر گاه نامه من به دست شما رسيد مردم را دعوت به نقل روايات در فضايل صحابه و خلفاى اولين كنيد، و هر خبرى را كه در شأن ابوتراب - امیرالمؤمنین امام على‏(علیه السلام) - نقل می‏كنند آن را بر صحابه منطبق نماييد؛ زيرا اين كار نزد من محبوب‏تر است و چشم مرا روشن میكند، و بهتر مى‏تواند حجت ابوتراب و شيعيانش را ابطال نمايد. و تا می ‏توانيد فضايل عثمان را نقل كنيد.
اين نامه براى مردم قرائت شد، لذا اخبار زيادى در مناقب صحابه روايت شد كه همگى آن‏ها جعلى بوده و هرگز حقيقت نداشت.(۵)

?۳ - جعل روايات در مذمّت اهل بيت(علیهم السلام)
معاويه عده ‏اى از صحابه و برخى از تابعين را گمارد تا اخبارى را در مذمّت امام على‏(علیه السلام) جعل كنند كه مقتضى طعن و برائت از آن حضرت بود، و براى آنان اجرتى معين نمود تا در انجام اين عمل رغبت كنند.(۶)
او اسامى كسانى را كه در عصر معاويه در مذمّت امام على‏(علیه السلام) روايت جعل می‏كردند شمارش كرده و میگويد: آنان عبارتند از: ابوهريره، عمرو بن عاص، مغيرة بن شعبه، عروة بن الزبير، حريز بن عثمان و سمرة بن جندب(۷).

?۴ و ۵- تقليد باطل و تعصّبات جاهلى
هنگامى كه با برخى از مخالفان به بحث می نشينيم و حق را به آنان گوشزد میكنيم، آخرين جوابى كه میدهند اين است كه: ما نمی توانيم دست از آداب و رسوم آبا و اجداد خود برداريم و با آنان به مخالفت بپردازيم.

?۶ - كتمان فضايل اهل بيت(علیهم‌السلام)
دشمنان اهل بيت (علیهم‌السلام) با استفاده از تمامى امكانات از جمله مواردى كه در دليل اول ذكر شد فضائل اهل بيت (علیهم‌السلام) را كتمان و هركسى را كه قصد آشكار ساختن آن را داشت به طريقى مورد آزار و اذيت و حتى كشتن و به دار آويختن قرار دادند و به اين وسيله مانع نشر فضائل ايشان شدند.

?۷ - تحريف فضايل اهل بيت(علیهم‌السلام)
تحريف فضائل يكى ديگر از ترفندهاى دشمنان براى جلوگيرى از گرايش مردم به اهل بيت (علیهم‌السلام) بود.

?۸ - كوتاهى در تعريف اهل بيت(علیهم السلام)
يكى از عوامل مهم ديگر كه تأثير بسزايى در دورى مردم از اهل بيت(علیهم السلام) دارد، اين كه ما شيعيان و محبّان آنان چندان كه در توان داريم و میتوانيم، فضايل و كمالات و معارف آنان را به مسلمانان، بلكه جهانيان عرضه نكرده و نمیكنيم. ما معتقديم كه اگر امت اسلامى و عالم حتى به گوشه ‏اى از اين معارف پى برند قطعاً به اهل بيت(علیهم‌السلام) روى آورده و از مريدان و مواليانشان خواهند شد، امرى كه سبب سعادت كل جوامع بشرى و رشد و تعالى و كمال آنان خواهد بود. اميدواريم كه روزى فرا رسد كه بتوانيم از امكانات موجود در حدّ توان خود استفاده كرده، جايگاه اهل بيت(علیهم‌السلام) را در حدّ توان خود معرفى نماييم.

?پی نوشت :
۱) شرح ابن‌ابى‌الحديد، ج۳ص۱۵
۲) المحبر، ص۴۷۹
۳) شرح ابن‌ابى‌الحديد، ذيل خطبه۵۷
۴) النصايح الكافية، ص۷۹
۵) شرح ابن ابى الحديد، ج۳، ص۱۵؛ فجر الاسلام، ص۲۷۵
۶) شرح ابن ابى الحديد، ج۱ص۳۵۸

به مناسبت هفته دفاع مقدس

?برای یک لحظه هم پشیمان نیستم!

♦️امام خمینی (ره):چه کوته نظرند آنهایی که خیال می کنند چون ما در جبهه به آرمان نهایی نرسیده ایم، پس شهادت و رشادت و ایثار و از خود گذشتگی و صلابت بی فایده است!در حالی که صدای اسلام خواهی آفریقا از جنگ هشت ساله ماست ،علاقه به اسلام شناسی مردم درآمریکا و اروپا و آسیا و آفریقا یعنی در کل جهان از جنگ هشت ساله ماست.
♦️من در این جا از مادران و پدران و خواهران و برادران و همسران و فرزندان شهدا و جانبازان به خاطر تحلیل های غلط این روزها رسماً معذرت میخواهم و از خداوند می خواهم مرا در کنار شهدای جنگ تحمیلی بپذیرد. ما در جنگ برای یک لحظه هم نادم و پشیمان از عملکرد خود نیستیم. راستی مگر فراموش کرده ایم که ما برای ادای تکلیف جنگیده ایم و نتیجه فرع آن بوده است.

?صحیفه نور جلد 21 صفحه 94

? @zekrroozane