نورفشان

#مباهله

⚜️ امام سجاد (علیه السلام) ذیل کریمه ۶۱ آل عمران (آیه مباهله) می فرمایند:

وقتی‌ که امام حسن (علیه السلام) با معاویه صلح کرد معاویه به‌پا خاست و به منبر رفت و به امام حسن (علیه السلام) فرمود:
به حمد الله [خداوند] ما را در امتیازات پیامبر (صلی الله علیه و آله) شریک نموده و از هر چه پیامبر (صلی الله علیه و آله) را منزه نمود و خارج کرد، ما را نیز منزه نموده و خارج کرد. این امتیاز لطفی است که خداوند به ما داده و فضیلتی است بر سایر مردم که به ما بخشیده است. خداوند موقعی که اهل‌کتاب، نبوّت او (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) را انکار کردند، فرمود:
«فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ الله عَلَی الْکاذِبِینَ»؛ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برای مباهله با خود مصداق انفس پدرم را و مصداق ابناء من و برادرم را و زنان مادرم را برد؛ از میان تمام مردم پس ما خانواده‌ی او و گوشت و خون و نفس اوییم؛ ما از او و او از ماست.

? الأمالی للطوسی، ص۵۶۳.

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

#ذوالحجة_الحرام
#مباهله

▫️امام کاظم (علیه السلام) فرمودند:

أُلْحِقْنَا بِذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله و سلم) مِنْ قِبَلِ أُمِّنَا فَاطِمَة (سلام الله علیها)

▫️سپس به این قول خداوند عزوجل استناد فرمودند :
« فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُم‏ »
(سوره آل عمران، آیه ۶١)

?إلهی بِمُحَمَّدٍ و عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْن‏ (علیهم السلام أجمعین)

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

اعمال روز مباهله

و فرارسیدن سالروز مباهله حضرت رسول اکرم (ص) با مسیحیان نجران؛ و نزول آیه تطهیر مبارک باد.?

این روز دارای شرافت بسیاری است، و برای آن چند عمل وارد شده است:

اول: غسل؛

دوم: روزه گرفتن؛

سوم: خواندن دو رکعت نماز، که در وقت و کیفیت و ثواب مانند نماز روز عید غدیر است (این نماز دو رکعت است که در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید و ده مرتبه آیه الکرسی و ده مرتبه سوره قدر خوانده می شود و بهتر است نزديك ظهر به جا آورده شود و قبل از آن غسل انجام گیرد)، و اینکه «آية الكرسي» در نماز مباهله باید تا «هم فيها خالدون» خوانده شود؛

چهارم: خواندن دعای مباهله ، که شبیه به دعای سحر ماه رمضان است.
دعای روز مباهله همراه با فضيلت آن، از حضرت صادق عليه السلام روایت شده، و آن دعا این است:
اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاة و كل بهائك بهي..

پنجم: خواندن زیارت جامعه کبیره

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

?آی اهل محرم، چرا فریاد شادی و هلهله سر نمی‌دهید؟!

استاد پناهیان :

✍اگر غدیر عید ولایت است #مباهله عید فضیلت است. چون بزرگترین فضیلت علی(ع) در روز مباهله و آن‌هم صریحاً در قرآن کریم بیان شده.

امام رضا علیه السلام به مأمون فرمودند: بالاترین فضیلت علی(ع) آیۀ مباهله است. چون در این آیه علی(ع) نفس پیامبر(ص) اعلام شده است. باید غربت مباهله برطرف بشود، این خیلی مهمتر از بسیاری دیگر از ایام الله است.

در جهان اسلام احدی نیست که منکر مباهله و این فضیلت باعظمت علی(ع) بشود. آیۀ صریح قرآن است و داستان مباهله را همه بیان کرده‌اند.

عاشقان اهل بیت(ع) کجا هستند که بزرگترین جشن محبت را برگزار کنند، و سرور خود را در نزول آیۀ مباهله به اهل عالم نشان بدهند؟ قبول کنیم ما هنوز در مکتب محبت اهل بیت(ع) آنچنان که باید رشد نکرده‌ایم.

شادی از نزول آیۀ مباهله، موجب صعود دل‌ها در عزای #محرم است. باشکوه‌ترین تجمع اهل بیت(ع)در طول تاریخ اسلام در مباهله است.

باید داستان مباهله را به کودکان خود بیاموزیم. آی اهل محرم ببینید حسین(ع) در آغوش پیامبر(ص) است. چرا فریاد شادی و هلهله سر نمی‌دهید؟ تنها منتظرید اباعبدالله(ع) در گودی قتل‌گاه بیفتد تا فریاد عزا سر کنید؟ الان باید عالم را باخبر کنید تا علت گریه‌ها و فریادهای عاشورای شما را بفهمند.

✅لطفا رسانه باشید…

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

?? #انیمیشن زیبای #مباهله پيامبر اسلام (ص) با #مسيحيان نجران☝️

? ماجرای #مباهله چیست؟

?باید داستان مباهله را به کودکان خود بیاموزیم.

?اگر #غدیر عید ولایت است #مباهله عید #فضیلت است. ?چون بزرگترین فضیلت علی(ع) در روز مباهله و آن‌هم صریحاً در قرآن کریم بیان شده.

?امام رضا(ع) به مأمون فرمودند: بالاترین #فضیلت_علی(ع) آیۀ #مباهله است. چون در این آیه علی(ع) #نفس پیامبر(ص) اعلام شده است. باید #غربت مباهله برطرف بشود، این خیلی مهمتر از بسیاری دیگر از ایام الله است.

? الفصول المختاره، ص38
کانال رسمی پاسخ به شبهات وشایعات???
┏⊰✾?✾⊱━━━─━━┓
? @mobahesegroup
┗━━─━━━⊰✾?✾⊱┛
✅نشــــــــر✅

?واکنش دفتر آیت‌الله جوادی آملی به انتشار گزینشی سخنان ایشان توسط اکانت جعلی

?️اطلاعیه دفتر آیت الله جوادی آملی: کلیه اخبار و اطلاعات در مورد محتوای دیدارها، جلسات و سخنرانی‌های حضرت آیت‌الله جوادی آملی، از طریق آثار مکتوب معظم‌له و یا از طریق درگاه رسمی بنیاد بین‌المللی اسراء به آگاهی می‌رسد و تنها اخبار منعکس‌شده مورد تایید می‌باشد.

?به خوانندگان توصیه می‌گردد که کلام ایشان خصوصاََ محتوای دروس معظم‌له که در فضایی کاملاََ علمی و تخصصی بیان می‌شود را به صورت کامل و جامع پیگیری نموده، و از هرگونه نتیجه‌گیری از محتوای تقطیع‌شده و گزینشی جداََ پرهیز نمایند.

?️این اطلاعیه در واکنش به اقدام یک صفحه جعلی توئیتر در انتشار مطلبی گزینشی از آیت‌الله جوادی آملی درباره حجاب صادر شده است. دفتر آیت‌الله جوادی آملی بارها اعلام کرده است که اکانتی در توییتر ندارند.

#اخبار_جبهه_انقلاب_اسلامی

??اخبار جبهه انقلاب اسلامی
@News_Revolution ?

شایعه فوت آیت‌الله سیستانی چگونه جعل شد؟

▪️اختصاصی

?از ساعاتی قبل خبری ساختگی با عنوان فوت آیت‌الله سیستانی در برخی شبکه‌های اجتماعی در عراق داغ شده و به مرور توجه بعضی رسانه‌ها را جلب کرد.

?در همین راستا فیلمی از شبکه «الشرقیه» منتشر شده که در قسمت ابتدایی آن، سید احمد صافی (امام جمعه حرم حضرت اباالفضل و از مسئولین دفتر آیت‌الله سیستانی) بیانیه‌ای را قرائت می‌کند که در آن اینگونه وانمود شده که خبر از ارتحال آیت‌الله می‌دهد.

?در ادامه فیلم نیز صحنه‌هایی از بیمارستان الکفیل کربلا پخش می‌شود که آیت‌الله سید محمدرضا سیستانی فرزند ایشان، در حال گریه است و دیگران او را دلداری می‌دهند.

اما اصل ماجرا چیست؟
?بررسی‌های خبرنگار تسنیم در عراق نشان می‌دهد فیلمی که از سید احمد صافی منتشر شده مربوط به ابتدای سال ۲۰۲۰ است که آیت‌الله سیستانی در بیمارستان الکفیل کربلا جراحی شدند.

?صافی در این بیانیه، خبر بیماری و جراحی آقای سیستانی را اعلام و در ادامه می‌افزاید: «الحمدلله جراحی با موفقیت به پایان رسید و الآن مرجعیت در سلامت هستند.» اما این بخش از فیلم مذکور کات شده و به جای آن عبارت «فوت کرده‌اند» صداگذاری شده است!

?بخش دوم و گریه‌های سید محمدرضا سیستانی نیز به ماجرای فوت مرحوم آیت‌الله سید محمد سعید حکیم برمی‌گردد که سید محمدرضا در بیمارستان الکفیل حاضر بوده و زمانی که برای عرض تسلیت نزد آقای سید حیدر حکیم (فرزند آیت الله سید محمدسعید حکیم) می‌رود، اشک می‌ریزد…

?در واقع شایعه‌پردازان با میکس دو فیلم قدیمی و صداگذاری دو ثانیه‌ای در میان دو فیلم، این‌گونه وانمود می‌کنند که گویا آیت‌الله سیستانی رحلت کرده است.

?این در حالی است که این شایعه کذب بوده و پی‌گیری خبرنگار تسنیم نشان می‌دهد ایشان بحمدالله در قید حیات بوده و دفتر مرجعیت نیز به امور روزمره خود مشغول است.

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

? #علامه_حسن_زاده_آملی ره:

لقمه نان شما در فرزندتان اثر می گذارد.
نان را اگر از دست یک نانوای متدین بیدارِ هشیار بگیری اثر دیگر داره.
لقمه حلال، پاک، با بسم الله به دهان بگذاری یه طور اثر داره. با غفلت طور دیگر.
شیر سینه را، مادر سینه به دهان کودک بگذارد با بسم الله اثری دارد بی بسم الله آن اثر را ندارد.

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

✍️ آزادها را بندهٔ خدا کن

?عارفی روزی دید ثروتمندی آمد و هزار بَرده خرید و در راه خدا آزاد کرد.

?به حال او غبطه خورد. نشست و گریست و از خدا خواست ثروتی به او دهد تا بَردگان زیادی آزاد کند.

?چون پیر شد روزی دید به این آرزوی خود نرسیده است. ناراحت شد. به میدان بَرده‌فروشان رفت تا بَرده‌ای بخرد و آزاد کند. با هزار مصیبت یک بَرده خرید و آزاد کرد.

?در مسیر که به خانه بازمی‌گشت، گریه کرد و گفت:
خدایا! کاش ثروتی می‌دادی تا به آرزوی خود می‌رسیدم و بندگانی آزاد می‌کردم.

?ندا رسید:
ای عارف! غم مخور، تو را توفیقی بیشتر از این‌ها دادیم. آنان بندگان آزاد کردند و تو آزاد‌ها (کسانی‌ که خدا را بندگی نمی‌کردند) را بندۀ ما کردی.

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

? گرگی با مادر خود از راهی می‌گذشتند، بزی در بالای صخرۂ تیزی ایستاده بود و بر سر گرگ آب دهان می‌انداخت. گرگ مادر اهمیتی نداد و ردّ شد.

? فرزند گرگ ناراحت شد و گفت: مادر! برای من سنگین است که بزی برای ما آب دهان بیندازد و تو سکوت کنی.

? گرگ مادر گفت: فرزندم، نیک نگاه کن ببین کجا ایستاده و آب دهان می‌اندازد، اگر او نمی‌ترسید این کار را از روی صخرۂ تیزی نمی‌کرد، چون مطمئن است من نمی‌توانم آنجا بایستم و او را بگیرم. پس به دل نگیر، که بز نیست بر ما آب دهان می‌اندازد، جایی که ایستاده است را ببین که بر ما تف می‌کند.

گاهی ما را احترام می‌کنند گمان نکنیم که محترم هستیم و این احترام قلبی و بخاطر شایستگی ماست، چه بسا این احترام یا بخاطر نیازی است که بر ما دارند یا بخاطر ترسی است که از شرّ ما بر خود می‌بینند. مانند: سکوت و احترام عروسی در برابر بدخلقی‌های مادرشوهری بداخلاق، و یا سکوت و احترام کارگری در برابر کارفرمایی ظالم!!!

? حضرت محمد (ص) فرمودند: مبغوض‌ترین بنده نزد خداوند کسی است که برای درامان ماندن از شرّ او، تکریم و احترامش کنند.

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

?آیه مباهله و افضلیت امیرالمؤمنین (ع)?
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
?? بخش اول:

گروهی از نصرانی‏های نجران برای گفتگو با پیامبراکرم (ص) درباره نبوت او و اعتقادات خود درباره حضرت مسیح نزد او آمدند. آنان، حضرت مسیح را به دلیل خلقت خارق العاده‏اش، فرزند خدا می‏پنداشتند. پیامبر (ص) با یادآوری خلقت خارق‏العاده حضرت آدم(علیه السلام) استدلال آنان را ابطال کرد (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيكُونُ، آل عمران/59)، اما نصرانی‏ها تسلیم این منطق استوار پیامبر نشدند. خداوند به پیامبر وحی کرد که آنان را به مباهله فرا بخواند(فَمَنْ حَاجَّکَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِينَ، آل عمران/61.).
قرار مباهله گذاشته شد و زمان موعود که فرا رسید، پیامبر(صلی الله علیه و آله) با فاطمه زهرا، علی و حسنین (علیهم السلام) برای مباهله از مدینه بیرون رفتند. بزرگ نصرانی‏ها با دیدن آنها از همراهان خود خواست که مباهله نکنند و گفت: من چهره‏هایی را می‏بینم که اگر از خداوند بخواهند کوه را از جای برکند، دعایشان مستجاب خواهد شد. آنان در‏خواست او را پذیرفتند، اما به جای پذیرش آیین اسلام، قرار داد صلحی با پیامبر امضا کردند و رفتند(الکشاف، ج1، ص368؛ مجمع البیان، ج1، ص451؛ التفسیر الکبیر، ج8، ص80؛ الإختصاص، ص112-115؛ مطالب السؤول، ص48-49؛ الدر المنثور، ج2، ص218-220 و دیگر کتاب‏های تفسیر و تاریخ).
قبل از تبیین دلالت آیه بر افضلیت علی(علیه السلام) نکاتی را که در روایات مربوط به آیه مباهله مطرح شده، و در فهم درست معنای آیه و دلالت آن بر مدعا راه‏گشاست یادآور می‏شویم. این روایات علاوه بر منابع حدیثی، تفسیری و تاریخی شیعه در صحاح، مسانید و دیگر منابع حدیثی، تفسیری و تاریخی اهل سنت نیز از طرق مختلف از عده‏ای صحابه، مانند: عبدالله بن عباس، سعد بن ابی‏وقاص، جابر بن عبدالله، حذیفة بن یمان، عمرو بن سعید، داود بن ابوهند و احمد یشکری، نقل شده است. طبق این روایات، آیه مباهله در شأن پیامبر، علی، فاطمه، حسن، و حسین(علیهم السلام) نازل شده است.
1️⃣ در برخی از این روایات، تنها این مطلب بیان شده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله) با اشاره به علی، فاطمه و حسنین(ع) فرمود: «اللّهم هؤلاء أهلی» (صحیح مسلم، ج4، باب فضایل علی بن ابی‏طالب، حدیث32؛ سنن ترمذی، ج4، باب مناقب علی بن ابی‏طالب، حدیث3724) نظیر این تعبیر در روایات مربوط به شأن نزول آیه تطهیر (احزاب/33.) نیز آمده است(اسباب النزول، ص239؛ المستدرک علی الصحیحین، ج2، ص416؛ خصائص امیرالمؤمنین (ع)، ص33، حدیث11). به دلیل این‏گونه روایات است که دانشمندان اسلامی عنوان «اهل بیت پیامبر» را هرگاه بدون قرینه به کار رود، مخصوص اهل کساء و اهل مباهله دانسته و احکام ویژه‏ای را - که برای اهل بیت پیامبر بیان شده - مخصوص آنان شمرده‏اند.
2️⃣ در برخی از روایات، آمده که پیامبر(صلی الله علیه و آله) از علی، فاطمه و حسنین (ع) خواست که هرگاه او دعا کرد آنان آمین بگویند (الدر المنثور، ج2، ص220؛ نور الأبصار، ص223-224؛ مطالب السؤول، ص49). این امر گواه آن است که وجود آنان در مباهله نقش داشته است. درخواست پیامبر(صلی الله علیه و آله) از آنان که بر دعای او آمین بگویند نیز گواه این مطلب است.
3️⃣ در روایات اهل سنت در این باره که مصداق «ابناء‏نا» حسن و حسین(ع) و مصداق «نساءنا» فاطمه زهرا(س) است اختلافی وجود ندارد، اما درباره اینکه مصداق «انفسها» چه کسی است، روایات دو دسته‏اند: در برخی از آنها «انفسنا» بر علی(علیه السلام) تطبیق شده است، زیرا آمده است که پیامبر به حسنین، فاطمه و علی اشاره کرد و فرمود: «هؤلاء أبناؤنا و نساؤنا و انفسنا» (شواهد التنزیل، ص121، حدیث 168؛ ص122، حدیث169، و ص127، حدیث 175). و در برخی دیگر «انفسنا» بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و علی(علیه السلام) تطبیق شده است. این مطلب از عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است (الدر المنثور، ج2، ص219؛ شواهد التنزیل، ص124-125؛ تفسیر ابن‏کثیر، ج2، ص52.)، ولی در روایات شیعه، تنها وجه اول آمده است (البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص286-290). با این حال، در سخنان مفسران شیعه هر دو وجه بیان شده است (البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص286-290). می‏توان گفت هر دو وجه درست است، هرگاه مجموع شرکت‏کنندگان در مباهله مورد توجه باشد، مصداق «انفسنا» پیامبر(صلی الله علیه و آله) و علی(علیه السلام) خواهد بود، و هرگاه به کسانی که پیامبر(صلی الله علیه و آله) با خود همراه آورد توجه شود، مصداق «انفسنا» علی(علیه السلام) خواهد بود.
•┈┈••✾••┈┈•
?@kharejkalam |کانال استاد ربانی گلپایگانی

??بخش دوم:

?دلالت آیه بر افضلیت امیرالمؤمنین(علیه السلام)

دلالت آیه مباهله بر افضلیت علی(علیه السلام) بر عموم مسلمانان غیر از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بدین صورت است که بر اساس ظاهر آیه و روایات شأن نزول، آن بزرگوار مصداق «انفسنا» است، یعنی پیامبر او را به منزله نفس خود دانسته است. از آنجا که وحدت و عینیت وجود علی(علیه السلام) و پیامبر(صلی الله علیه و آله) ممکن نیست، مقصود این است که علی(علیه السلام) از نظر صفات کمال و منزلت معنوی به منزله پیامبر است، مگر منزلت نبوت که به رسول خدا اختصاص دارد و بدین سبب، پیامبر در مرتبه‏ای بالاتر از علی قرار دارد، اما در دیگر صفات و کمالات، همتای پیامبر است، و چون پیامبر در آن صفات بر همگان برتر است، علی نیز برتر از آنان خواهد بود.
برخی از عالمان اهل سنّت هم، از آیه مباهله، همین معنا را فهمیده‏اند. محمد بن طلحه شافعی (متوفای 652ق) گفته است: مقصود از «انفسنا» علی است و محال است که نفس علی(علیه السلام) عین نفس پیامبر باشد. بنابراین، مقصود، برابری نفس وی با نفس پیامبر در صفات کمال است، تنها صفت نبوت که مخصوص پیامبر است، مستثنا خواهد بود (مطالب السؤول، ص95-96).
از کلام فخرالدین رازی نیز این مطلب به دست می‏آید، زیرا وی در تفسیر آیه، از شیعه دو قول را نقل می‏کند، نخست اینکه آیه بر افضلیت علی(علیه السلام) بر پیامبران الهی غیر از پیامبر اسلام دلالت می‏کند، و دوم اینکه تنها بر افضلیت وی بر غیر پیامبران دلالت دارد. رازی، دیدگاه اول را نقد کرده، ولی دیدگاه دوم را نقد نکرده است (التفسیر الکبیر، ج8، ص81).
شواهد روایی
این مطلب که علی(علیه السلام) به منزله نفس پیامبر(صلی الله علیه و آله) و همانند اوست در احادیث نبوی نیز وارد شده است. پیامبر(صلی الله علیه و آله) درباره «بنی‏ولیعه» فرموداند: اگر از مخالفت با من دست بر ندارند مردی همانند خود را به جنگ با آنان خواهم فرستاد تا فرمان مرا درباره آنها اجرا کند؛ جنگجویانشان را خواهد کشت و ذریه آنها را اسیر خواهد کرد. ابوذر گفته است مقصود پیامبر(صلی الله علیه و آله) علی(علیه السلام) بود (خصائص امیرالمؤمنین، ص108 باب 23، حدیث 72). در حدیث دیگری همانند سخن یاد شده درباره گروهی از ثقیف نقل شده است. در آن حدیث آمده که پیامبر(صلی الله علیه و آله) دست علی(علیه السلام) را گرفت و دو بار فرمود: این همان مرد است (ینابیع المودة، ج1، ص62؛ فضائل اهل بیت،ص95). رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در روایتی دیگر فرموده است: «علی نفسی»( المناقب، خوارزمی، ص148، حدیث173.) پیامبر(صلی الله علیه و آله) در روایات متعددی، درباره علی(علیه السلام) فرموده است: علی از من است و من از اویم. گوشت و خون او از گوشت و خون من است (خصایص امیرالمؤمنین، ص104-107، المسند احمد بن حنبل، ج13، احادیث: 17440، 17441، 17479 و 17485 و ج15، حدیث 19813؛ ینابیع المودة، ج1، ص63-65).
این روایات در حقیقت، همان معنایی را بیان کرده‏اند که از آیه مباهله استفاده می‏شود و مفاد همگی، این است که شخصیت علی(علیه السلام) با کسی جز پیامبر(صلی الله علیه و آله) قابل مقایسه نیست، اگر چه او فاقد مقام نبوت است و از این جهت مرتبه‏ای فروتر از پیامبر(صلی الله علیه و آله) دارد، اما در دیگر کمالات، همتای پیامبر(صلی الله علیه و آله) است و در نتیجه بر دیگران برتر است.
•┈┈••✾••┈┈•
?@kharejkalam |کانال استاد ربانی گلپایگانی

??بخش سوم:

?پاسخ به اشکالات

?اشکال اول: با توجه به اینکه کلمه «انفسنا» جمع است، علی(علیه السلام) به تنهایی مقصود نخواهد بود، بلکه مقصود همه خویشاوندان و خدمتگزاران پیامبر است که در نظر عرف به منزله نفس او به شمار می‏روند (شرح المواقف، ج8، ص367).
?پاسخ: اگر به راستی افراد دیگری نیز مصداق «أنفسنا» بودند، پیامبر برای عمل به فرمان خداوند آنها را نیز برای مباهله با خود همراه می‏ساخت. از سوی دیگر، کاربرد لفظ جمع در یک فرد به انگیزه تکریم و مانند آن در زبان عربی و غیر آن شایع است.

?اشکال دوم: مقصود از «أنفسنا» خود پیامبر(صلی الله علیه و آله) است، زیرا در مفاهمه عرفی گفته می‏شود: خود را به انجام فلان کار دعوت کردم(شرح المقاصد، ج5، ص299) و «نفس فلانی او را به انجام فلان کار برانگیخت» و «با خودم مشورت کردم» و تعابیری از این قبیل که در گفتمان صحیح میان اهل بلاغت یافت می‏شود. بر این اساس، علی(علیه السلام) مصداق «أبناءنا» خواهد بود، زیرا در عرف، عنوان پسر بر داماد نیز اطلاق می‏شود (روح المعانی، ج3، ص301-302).
?پاسخ: در پاسخ این اشکال دو نکته در خور توجه است:
الف) این فرض که علی(علیه السلام) مصداق «أبناءنا» باشد، با روایات شأن نزول منافات دارد، بدین جهت، هیچ یک از مفسران برجسته اهل سنت چنین احتمالی را مطرح نکرده‏اند. مضافاً بر اینکه در هیچ روایتی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل نشده که وی عنوان «إبنی» را بر علی(علیه السلام) اطلاق کرده باشد، ولی این تعبیر درباره حسن و حسین(ع) در روایات بسیاری به کار رفته است.
ب) چنان‏که پیش از این بیان شد، انطباق «أنفسنا» بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) با انطباق آن بر علی(علیه السلام) منافات ندارد، چنان‏که در روایات و اقوال مفسران بر هر دو منطبق شده است.

?اشکال سوم: اگر علی(علیه السلام) مصداق «أنفسنا» باشد و مفاد آن این باشد که پیامبر باید فردی را که همتای خویش است در مباهله شرکت دهد، باید همین معنا درباره «أنفسکم» نیز صادق باشد و باید در میان نصرانی‏های نجران کسی وجود داشته باشد که مصداق «أنفسکم» باشد (روح المعانی، ج3، ص302).
?پاسخ: مفاد آیه مباهله جز این نیست که هر یک از دو طرف، شایسته‏ترین افراد خود را از مردان، زنان و فرزندان، برای مباهله فرا بخوانند. مصداق این افراد در میان مسلمانان تنها علی(علیه السلام) بود، زیرا اگر فرد دیگری نیز مصداق آن بود پیامبر(صلی الله علیه و آله) او را هم برای مباهله با خود می‏برد، و در طرف مقابل، این نصرانی‏های نجران بودند که می‏بایست شایسته‏ترین افراد خود را برای مباهله بیاورند، اما اینکه تعداد آنان چه اندازه و ترکیب آنها از نظر جنسیت و سن چگونه باشد، از آیه مباهله استفاده نمی‏شود. اگر واژگان «أنفسنا»، «أبناءنا» و «نساءنا» بر تعداد نیز دلالت می‏کرد، نصرانی‏های نجران می‏توانستند به پیامبر اشکال کنند که چرا تنها یک زن برای مباهله آورده است، و اگر در مباهله، جنسیت دخالت داشت می‏توانستند با این بهانه که ما زن و فرزندمان را با خود همراه نداریم تا به پیشنهاد شما عمل کنیم از مباهله شانه خالی کنند، ولی آنان چنین اشکال‏هایی نگرفتند و به دلیل حقانیت طرف مقابل از مباهله امتناع کردند (المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص239-240).
•┈┈••✾••┈┈•
?@kharejkalam |کانال استاد ربانی گلپایگانی

??بخش چهارم:

?اشکال چهارم: از آیه مباهله این مطلب به دست می‏آید که پیامبر مأموریت داشت تا مردان، زنان و فرزندان از اهل بیت خود را به مباهله دعوت کند، و او از هر یک نمونه‏ای را آورد، از زنان، فاطمه، از مردان، علی و از فرزندان، حسن و حسین را لذا شرکت آنان در مباهله بر افضلیت آنها بر دیگران دلالتی ندارد (دلائل الصدق، ج2، ص130،: اشکال از فضل بن روزبهان اشعری است).
?پاسخ: با قطع نظر از روایات، خصوصیت اهل بیت در آیه مباهله نیامده است و عناوین «أنفسنا» و «نساءنا» و «أبناءنا» بر همه مردان، زنان و فرزندان مسلمان قابل انطباق است بنابراین، گزینش آنان توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله) از میان مسلمانان دلیل روشن بر افضلیت ویژه آنان می‏باشد، و عنوان «هؤلاء اهلی» در روایات نیز بر این مطلب دلالت می‏کند یعنی این برگزیدگان خواص خاندان من هستند و تنها کسانی‏اند که شایستگی حضور در مباهله را دارند.

?اشکال پنجم: کلمه «نفس» همان‏گونه که به معنای ذات یک شخص به کار می‏رود، به معنای خویشاوند و شریک در دین و آیین نیز به کار می‏رود، چنان‏که در آیات: ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاَءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَکُمْ (بقره/85) و تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ (حجرات/11.) مقصود، انسان‏های دیگری است که هم‏نوع و هم‏کیش با انسان می‏باشند، نه افرادی که از نظر منزلت با انسان برابرند. بنابراین شاید از آن جهت که علی(علیه السلام) خویشاوند پیامبر و شریک او در دین بوده، کلمه «أنفس» بر او طلاق شده است. در این صورت، آیه بر برابری او با پیامبر در فضایل دلالت نخواهد کرد (روح المعانی، ج3، ص203).
?پاسخ: کلمه «نفس» در لغت دو معنای اصلی دارد: یکی به معنای روح و دیگری به معنای ذات و حقیقت یک چیز است. وقتی گفته می‏شود: نفس فلانی از بدنش خارج شد، مقصود، معنای اول است و هنگامی که گفته می‏شود: فلانی نفس خود را هلاک کرد، معنای دوم مراد است (لسان العرب، ج14، ص319؛ اقرب الموارد، ج2، ص1329). واژه نفس در آیاتی که ذکر شد به معنای ذات و هویت انسانی است، ولی با قرینه معلوم است که خود افراد مراد نیستند، بلکه افراد دیگری مرادند، مضافاً بر اینکه خویشاوندی و هم‏آیینی به علی(علیه السلام) اختصاص نداشت. بنابراین، اختصاص او در شرکت دادن در مباهله جز به دلیل شخصیت برجسته، ممتاز و تعیین‏کننده‏اش نبوده است.

?منبع: براهین و نصوص امامت، علی ربانی گلپایگانی
•┈┈••✾••┈┈•
?@kharejkalam |کانال استاد ربانی گلپایگانی

? مباهله به چه معنا است؟ و ماجرای مباهله پیامبر (ص) با مسیحیان نجران چگونه بود؟

✍️ پاسخ: مباهله از ریشه « بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است، ولی مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است.

? درسال‌های آغازین طلوع اسلام، نجران تنها منطقه ‏مسیحی نشین حجاز بود که از بت پرستی دست کشیده، به‏ آیین مسیح گرویده بودند. رسول اکرم به موازات مکاتبه با سران ‏دولت‌های جهان و مراکز مذهبی، به منظور دعوت نجرانیان به اسلام نیز نامه‌ای به اسقف آن شهر نوشت. نمایندگان پیامبر وارد نجران شده و نامه پیامبر را به اسقف نجران دادند، که مضمون بخشی از پیام چنین است: “به نام خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب؛ از محمد فرستاده خدا به اسقف نجران. خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب را حمد و ستایش می‏کنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت ‏می‏نمایم. شما را دعوت می‏کنم که از ولایت ‏بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند وارد آیید….”

? اسقف پس از قرائت نامه برای تصمیم ‏گیری، شورایی مرکب از شخصیت‌های بارز مذهبی و غیر مذهبی تشکیل داد. این شورا با آگاهی از اینکه مکرر از پیشوایان مذهبی خود شنیده‌اند روزی منصب ‏نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت و هیچ بعید نیست محمد، که از اولاد اسماعیل است، همان پیغمبر موعود باشد. تصمیم گرفت گروهی به‏ عنوان هیئت نمایندگی نجران به مدینه بفرستد تا از نزدیک با محمد (ص) تماس گرفته و دلایل نبوت او را مورد بررسی قرار دهد.

? نجرانیان طی جلساتی که با پیامبر اکرم داشتند با آن حضرت به بحث و مناظره پرداختند و در نهایت پیامبر اکرم بر اساس حکم پروردگار متعال، آنان را به مباهله دعوت کرد، که طرفین در پیشگاه خداوند لب به نفرین بگشایند و هر کدام که بر حق نیستند و دروغ می گویند، به عذاب الهی گرفتار شوند. این اقدام مورد پذیرش واقع و به روز بعد موکول شد.

? بامداد روز بعد، اجتماعی عظیم از مردم مدینه در بیرون شهر دیده می‌شد و گروهی بی‌شمار برای تماشای مباهله گرد آمده بودند. در آن حال مشاهده کردند که پیغمبر اکرم (ص) در حالی که کودکی را در آغوش داشته و دست کودک دیگری را در دست دارد به همراه بانو و مردی که پشت سر ایشان حرکت می‌کردند، از راه رسیدند و محلی را برای مباهله در نظر گرفتند.

? مسیحیان که ازدور ناظر ورود رسول اکرم بودند، برخلاف انتظار خود دیدند که آن حضرت با جمعیت و ازدحام نیامده و فقط یک مرد و یک زن و دو پسر با خود آورده است.

? پرسیدند که همراهان پیغمبر با او چه نسبتی دارند؟ گفته شد: که اینان محبوب‌ترین مردم نزد رسول اکرم هستند. یکی فاطمه دختر او و دیگری علی داماد و پسر عمش و آن دو پسر، فرزندان دختر او، حسن و حسین می‌باشند. اسقف اعظم نصرانی که متحیر شده بود، خطاب به جمعیت نصاری گفت: بنگرید که محمد چگونه با اطمینان تمام و ایمان راسخ به میدان آمده و بهترین عزیزان خود را برای اجرای مباهله به همراه آورده است! به خدا سوگند اگر او را در این امر تردید و یا خوفی داشت، هرگز عزیزان خود را انتخاب نمی‌کرد. مردم، من در چهره آنان معنویت و روحانیتی می‌یابم که اگر از خدا درخواست کنند، کوه‌ها را از جای خود حرکت خواهند داد. پس از مباهله با آنان بر حذر باشید.

? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

? @balagh_ir

اینم تعداد دیگری از محجبه‌هایی که مخالف گشت ارشاد هستن ?

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

#استوری
من محجبه ام اما به هر کمپینی نمی پیوندم!
#انتشار_حداکثری

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

? کمپینی به راه انداخته‌اند که : من محجبه‌ام و با گشت ارشاد مخالفم!!

بعضی‌ها هم بدون اینکه بدانند منشا این کمپین‌ها کجاست، سریع دویده و پیوسته‌اند.

فقط اندکی بینش کافی است بدانیم هر نوع کمپینی علیه حجاب و به نفع بی‌‌حجابی از یک‌جا منشا می‌گیرد. همان پولینژاد که بابت هر کدام از این کمپین‌ها دلار دلار از آمریکایی‌ها تیغ می‌زند.

‼️ خیلی سخت است بفهمیم؟ کسانیکه دیروز هشتگ «آزادی یواشکی» می‌زدند، بعد به سر چوب کردن شال و روسری رسیدند، حالا به بی‌حجابی علنی در خیابان‌ها رسیده‌اند‌، پشت این کمپین‌ها هستند؟!

حالا دقیقا همان‌ها که تمام فکر و ذکرشان بی‌حجاب کردن زن ایرانی است، افتاده‌اند به دنبال محجبه‌ها تا حتی گارد زنان عفیف ایران را هم بشکنند و از همین باحجاب‌هایی که اگر روزی دستشان برسد، خونشان را هم می‌ریزند، هم یارگیری کنند. با اسم رمز : #گشت_ارشاد

پس دوست باحجاب من.. دوست بی‌حجاب من.. در تله دشمن نیفتیم.. هر چه که خلاف حکم خداست، ما با آن مخالفیم.. همین و بس

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

پشت پرده یک کمپین

تا اینجای کار که بررسی شده، معلوم شد آغازگر کمپین “محجبه و مخالف گشت‌ ارشادم"، نه یک خانم محجبه، که “یک آقاست"!
و البته یک آقای اصلاح‌طلب که اتفاقا ید طولایی در کمپین‌سازی‌های اصلاح‌طلبانه دارد!
معرفی می‌کنم؛ محمدرضا جلایی‌پور ، محجبه و مخالف #گشت_ارشاد!
اصلاحطلبان خودشون این قانون رو گذاشتن، حالا شدن مخالفش!

?️ البته خانمی که آقای جلایی‌پور در اولین استوری، او را ری‌شات کرده، خانم فاطمه پهلوانی عضو حزب اتحاد ملت (مشارکت ۲) است که دست بر قضا، از دو روز قبل با تگ نه به #حجاب_اجباری و هشتگ مربوط به کمپین جدید فعال شده است!!
مواظب پشت پرده‌ها باشید
فریب نخورید

کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
?????
@mobahesegroup

ادامه »