کریمی- بیان احکام:

✅ نام‌گذاری (1)

امام خمینی در تحریر الوسیلة و آیت‌الله سیستانی در جلد چهارم توضیح المسائل جامع، نکاتی پیرامون نام‌گذاری فرزند مطرح نمودند که این نکات در چند فرسته تقدیم خواهد شد.

امام خمینی:

📝 مستحب است قرار دادن نام خوب برای فرزند؛ زیرا این از حق فرزند بر پدر است‏‎ ‎‏و افضل اسم‌ها آن است که متضمن معنای عبودیت برای خدای جلِ شأنه باشد؛ مانند‏‎ ‎‏عبدالله و عبدالرحیم و عبدالرحمن و مانند این‌ها و بعد از آن‌ها اسم‌های پیغمبران و‏‎ ‎‏ائمه ‏‏علیهم‌السلام ‏‏است و افضل آن‌ها محمّد است، بلکه برای کسی که چهار فرزند دارد ترک اسم‏‎ ‎‏محمّد مکروه است و اگر اسم او محمّد است، مکروه است که کنیه‌اش را ابوالقاسم بگذارد.‏‎

📌 تحریر الوسیلة، کتاب النکاح، فصل: فی أحکام الأولاد و الولادة، القول:فی أحکام الولادة وما یلحق بها، م 2

✅ **نام‌گذاری (۲)**

آیت‌الله سیستانی:

📝 انتخاب نام نیک برای نوزاد از اموری است که انجام آن پس از تولّد فرزند مستحب است؛ مثلاً اگر پسر است با نام‌های پیامبران به ویژه نام پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم یا ائمّۀ معصومین علیهم‌السلام یا نام‌هایی که مشتمل بر بندگی خداوند متعال باشد مانند عبداللّه و عبدالرّحمٰن نام‌گذاری نمایند؛ اگر دختر است، از نام‌های زنان صالحه به ویژه حضرت فاطمه علیهاالسلام انتخاب نمایند و نام‌گذاری فرزند به اسم دشمنان اهل بیت مکروه است. (مراد از آن، اسمائی است که به مرور زمان به نام دشمنان اهل بیت معروف شده، طوری که وقتی آن اسامی بدون توضیح یا نشانه‌ای ذکر می‌شوند، برداشت می‌شود که منظور از آن، نام آن دشمنان می‌باشد)

شایان ذکر است، در نام‌گذاری فرزند باید به دو نکته توجّه شود …

📌 توضیح المسائل جامع، ج 4، م 368

@karimi_bayan_ahkam

✅ نام‌گذاری (3)

آیت‌الله سیستانی:

📝 در نام‌گذاری فرزند باید به دو نکته توجّه شود:

الف. نام گذاری فرزند به اسم ذات خداوند متعال «اللّه» و صفاتی که برای غیر خداوند متعال به کار نمی‌رود، مانند «رحمان» بدون ذکر کلمۀ «عبد» جایز نیست؛ بلکه نام‌گذاری فرزند به «إلٰه» بنابر احتیاط لازم ترک شود. (نام‌گذاری فرزند به «إلٰهه» اشکال ندارد.)

ب. نام‌گذاری فرزند به صفاتی که غالباً برای خداوند متعال به کار می‌رود، طوری که اگر به صورت مطلق و بدون توضیح و نشانه‌ای ذکر شود برداشت می‌شود که منظور از آن خداوند متعال می‌باشد مانند «رَبّ»، «خالق»، «رَزّاق» بدون ذکر کلمۀ «عبد»، بنابر احتیاط لازم جایز نیست.

توضیح المسائل جامع، ج 4، م 368

@karimi_bayan_ahkam