*بسْمِﺍﻟﻠَّﻪِﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ*
*إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا*
┉┉?۩(النساء/٩٠)۩?┉┉
ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﻴﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻳﺎ ﺟﻨﮕﻴﺪﻥ ﺑﺎ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻗﻄﻌﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺮﻩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﮔﻴﺮﻯ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺠﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻃﺮﺡ ﺻﻠﺢ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ [ﺩﻳﮕﺮ] ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﻫﻰ [ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺠﺎﻭﺯ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ
—–≈•≈•¤تفسیرنمونه¤•≈•≈•—–
ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ:
1- ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ.
2- ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﺋﻄﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ.
ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﻭم ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﻭﻟﻰ ﭼﻮﻥ ﺍﻋﻠﺎﻥ ﺑﻰ ﻃﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ.
ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎﻯ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﻫﻮﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻭ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﻰ ﻃﺮﻓﺎﻥ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻮﺩ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:” ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ (ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻂ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ".
ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺧﺴﺎﺭﺗﻰ ﻧﺸﻤﺮﻳﺪ.

*الإمامُ عليٌّ عليه السلام :*
وَجَدتُ المُسالَمَةَ ـ ما لَم يَكُن وَهنٌ في الإسلامِ ـ أنجَعَ مِن القِتالِ .
???
من صلح را ـ مادام كه مايه وهن اسلام نباشد ـ كار سازتر از جنگ يافته ام .
?✍?غرر الحكم : 10138