حکم ارتداد و فلسفه ی آن
حکم ارتداد و فلسفه ی آن
?ﻣﺮﺗﺪ » ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺘﻪ است
?« ﻣﺮﺗﺪ » ﺑﺮ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﺍﺳﺖ : « ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﻯ » ﻭ « ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻰ » .
« ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﻯ » ﺑﻪ ﮐﺴﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ : ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻮﻟﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻰ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻧﻄﻔﻪ ﺍﻭ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﭘﺪﺭ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﺪﺍً ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
ﻭﻟﻰ « ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻰ » ﺑﻪ ﮐﺴﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ : ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻮﻟﺪ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻠﻮﻍ، ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
?ﺗﻮﺑﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻰ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻭ ﺧﻔﯿﻒ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺯﺍﺩﻩ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ « ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﻯ » ﺣﮑﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ، ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺭﺙ ﺑﻪ ﻭﺭﺛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺟﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﻠﻮ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺪﯾﺪ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﺩ، ﮔﺮ ﭼﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻭ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ .
?ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮﻯ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﻯ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺯﻥ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﻮﺩ، ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﻭ ﻓﻄﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﻠﻲ، ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺻﺮﻳﺢ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺧﺎﺹ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ـ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ : « ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺯﻥ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﻮﺩ، ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ، ﻟﻜﻦ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﺍﺑﺪ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺯﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺟﻌﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻭ ﺟﻌﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺳﺨﺘﻲ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺷﻮﺩ، ﺗﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺯﻥ، ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩ، ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﭘﺬﻳﺮﺩ.
?ﻧﮑﺘﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﯼ ﻭ ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﯽ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ؛ ﺿﺮﺭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺻﺎﻟﺘﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﺩ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻓﺮﺩ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻗﻮﯼ ﻭ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮﺍﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﯿﺸﺮﯼ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺿﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻡ، ﻗﯿﺎﻡ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﻨﺪ . ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﺛﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﻧﺰﺩ ﺩﻭﻣﯽ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺁﻏﻮﺵ ﺍﺳﻼﻡ، ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻣﻌﺎﻑ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ
?ﺫﮐﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﯿﺰ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﻧﺸﺪﻥ ﺯﻥ ﻣﺮﺗﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺳﺖ ( ﯾﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻻﯾﻞ ﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ) ﮐﻪ ﺯﻥ ﮔﺮ ﭼﻪ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺳﺮﺷﺎﺭ، ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ، ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ . ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ ﺩﺭ ﺣﮑﻢ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻮﺍﻃﻒ، ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺯﻥ ﺑﻪ ﺁﺋﯿﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﯿﺰ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺮ ﻭ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﻧﮑﺘﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺳﺒﮏ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺣﮑﻢ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺯﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﻄﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﻭ ﺗﻬﺪﯾﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺋﯿﻦ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ .
?ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮﻯ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺷﺪﯾﺪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ، ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﻟﻰ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﯾﮏ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﺟﺒﻬﻪ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﻯ ﺍﺯ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﻗﯿﺎﻡ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺭﮊﯾﻢ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺩﻧﯿﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻧﯿﺰ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻥ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ .
?ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﯾﻞ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﺟﺒﻬﻪ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻭ ﺍﯾﺎﺩﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﺷﺪﯾﺪﻯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﭘﺪﯾﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ .
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﺣﮑﻢ ﻣﺰﺑﻮﺭ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﯾﮏ ﺣﮑﻢ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﯾﺎﺩﻯ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺁﯾﯿﻨﻰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺭﻫﺎ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺁﯾﯿﻦ ﻫﺎﻯ ﺩﯾﮕﺮﻯ ﺑﺮﻭﺩ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﻣﻮﺟﻬﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﺩﺭﺧﻮﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﺎﻯ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺍﺳﺖ
✅ @ehsan_nasrollahi?
