نورفشان

? نیّت، ملاك ارزش ?

عنصرى كه به عمل یك انسان بها مى ‏دهد، نیّت و انگیزه و هدف اوست. از همین رو، در آیات قرآن، كلمه «فى سبیل اللّه» فراوان به كار رفته (70 بار) و این هشدارى است كه انسان ‏ها مواظب اعمال و نیّات خود باشند كه در راه خدا باشد، نه براى غیر خدا یا انگیزه ‏هاى نفسانى. مانند جاده خطرناكى كه تابلوهاى هشدار دهنده فراوانى در آن نصب مى ‏كنند، بندگى خدا هم راهى است كه لغزشگاه‏ هاى فراوانى دارد و این همه تأكید، هشدار براى دورى از انحراف‏ هاست. بخصوص در عبادات، كه بدون «قصد قربت» و نیّت خدایى، كمترین ارزشى ندارد.
نیّت، ركن عبادت است. اگر عملى بدون نیّت انجام شود، یا نیّت غیر خدایى داشته باشد، باطل است.
نیّت، اصل و اساس عمل است.
مقدّس‏ترین كارها بخاطر نیّت بد، فاسد مى‏شود و ساده‏ترین كارها، با نیّت خوب، ارزشى بسیار پیدا مى‏كند.

? کتاب پرتوی از اسرار نماز، محسن قرائتی

? اذان ?

بلال، آن غلام حبشى در سایه ایمان، به مقامى مى ‏رسد كه سخنگوى نهضت رسول مى‏ شود، و خزانه دار بیت‏ المال. (لغت نامه دهخدا، بلال)
راستى، اگر هنگام اذان، دانشجویان سراسر اروپا و آمریكا و… اذان بگویند، مردم دنیا را به فكر وانمى‏ دارند؟
در اینجا یادى از مرحوم شهید نواب صفوى كنیم. كه به یارانش گفته بود هنگام ظهر و مغرب، هر جا بودید، با فریاد بلند، اذان بگویید. همین اذان‏ ها بود كه وحشتى در دل نظام طاغوت افكنده بود. این، گوشه‏ اى از معناى آن حدیث است كه مى‏ فرماید: با صداى اذان، شیطان عصبانى مى ‏شود و مى‏ گریزد.( كنز العمال، ج7، ص692)
بى جهت نیست كه گلادستون (سیاستمدار انگلیسى) در پارلمان گفته بود: تا نام محمد صلى الله علیه و آله بر فراز مأذنه ‏ها بلند است، و تا كعبه بر پا و قرآن راهنماى مسلمانان است، امكان ندارد پایه ‏هاى سیاست ما در سرزمین‏ هاى اسلامى استوار و برقرار گردد. (تفسیر نمونه، ج4، ص438)
بخاطر محتواى غنى و ابعاد سازنده اذان است كه دستور اكید داده شده در مطلع نماز، این شعار توحیدى خوانده شود.

? کتاب پرتوی از اسرار نماز، محسن قرائتی

?نکوهش سلفی حقارت در قرآن?

?از منظر قرآن، #سلفی_حقارت مذموم است. خداوند در آیات 118 تا 120 سوره آل عمران، اظهار دوستی عده‌ای از مسلمان با برخی از غیر مسلمانان را مورد نکوهش قرار می‌دهد و چرایی آن را نیز تبیین می‌نماید.

?خداوند ابتدا با نکوهش می‌فرمایند «تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يُحِبُّونَكُمْ» چرا کسانی را دوست می‌داريدکه شما را دوست ندارند؟! سپس در ادامه آیات، با ذکر پنج دلیل، چرایی این نکوهش را تبیین می‌فرمایند. 1) « إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها » اگر توفیقی به شما برسد، برایشان دردناک است اما اگر عقب بمانید لذت می‌برند. 2) « إِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظ » وقتی نزد شما هستند با شما خوشرويی می‌کنند اما وقتی خودشان با خودشان خلوت می‌کنند از دست شما عصبانی هستند. 3) « لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا » در فشار آوردن و آسیب رساندن به شما از هیچ چیزی کوتاهی نمی‌کنند. 4) « وَدُّواْ مَا عَنِتُّم » هر چیزی را که به شما آسیب برساند دوست دارند. 5) « قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِم ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر » حتی در همین زبان ظاهریشان نیز کینه و دشمنی آشکار است. هرچند کینه‌ای که در دل مخفی می‌کنند؛ بسیار بزرگتر است.

?رفتار آمریکا و متحدانش با ایران، مصداق عینی آیات مذکور است. از توفیقات ما ناراحت و با تحریم، می‌کوشند جلوی پیشرفت‌ ایران را بگیرند. از عقب ماندگی ما خوشحال و در آسیب رساندن به ایران کوتاهی نمی‌کنند. عصبانیت و کینه در مواضع آنان آشکار است و… با این اوصاف، #سلفی_حقارت چرا!!

#بي_نمازي يعني دين داري اما ستون ندارد.

بي نمازي يعني عشق داري اما #معشوق نداري.

بي نمازي يعني بهشت جلوي رويت باشد اما کليدش را گم کرده باشي.

بي نمازي يعني پرهيزکار باشي اما چيزي قرباني ات نباشد.

بي نمازي يعني کار خير کني اما بي فايده باشد.

بي نمازي يعني در همان سوال اول روز قيامت بماني.

بي نمازي يعني آب پاکي جلويت باشد اما بدنت هنوز کثيف باشد.

بي نمازي يعني تير به قلبت بخورد اما شهيد نشوي.

بي نمازي يعني خدا را بپرستي اما قرآنش را قبول نداشته باشي

بي نمازي يعني حتي اگر مومن باشي چشم هايت بي نور باشد.

بي نمازي يعني دلت براي معشوقت تنگ شود اما راه مناجات با او را بلد نباشي.

بي نمازي يعني خدا با تو باشد اما تو با او نباشي.

بي نمازي يعني گناه و ثواب برايت فرق نداشته باشد.

بي نمازي يعني #گستاخي.

بي نمازي يعني خسيس بودن در برابر شکر نعمت هاي خداوند.

بي نمازي يعني در حسرت آرامش بودن.

بي نمازي يعني ….
من شرمنده ام
???
الهــــے العــــــفو
@montazeranmm

شبهای جمعه نیمه شبها تا سپیده
بر روی اسرارش خدا پرده کشیده
از راه می آید زنی قامت خمیده
لب میگذارد روی حلقوم بریده

فریادهای یا بنی پا بگیرد
حیدر بیاید بازوی زهرا بگیرد

روضه نمیخواهد تنی که سر ندارد
قربان آن آقا که انگشتر ندارد
یک تکه ای سالم همه پیکر ندارد
جایی برای بوسه ی مادر ندارد

گیسوی خود را ریخته روی گلویش
مادر بود اینگونه شکل گفتگویش

گوید بنیّ یا بنیّ یا بنیّ
برخیز آمد مادرت زهرا بنیّ
دیدم خودم در عصر عاشورا بنی
افتاده بودی زیر دست و پا بنیّ

من بی وضو موی تو را شانه نکردم
حالا به دنبال سرت باید بگردم

از تشنگی لبهای عطشانت به هم خورد
ترکیب ابروها و چشمانت به هم خورد
از شدت ضربه دو دندانت به هم خورد
آیه آیه نذر قرآنت به هم خورد

راه تو را در گودی گودال بستند
بر پیکر تو نیزه ها را می شکستند