شبهه تحریم عزاداری
تحریم عزاداری از زبان امامان اهل بیت علیهم السلام:
1- أنّ الإمام الحسين(عليه السلام) قال لزينب(عليها السلام): “يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور.
2- قال الرسول صلی الله علیه و آله و سلم: “النياحة من عمل الجاهلية “
3- قال الإمام الباقر عليه السلام: “أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه”
4- عن الصادق عليه السلام: “من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره".
5- عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: “ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب”
#محرم
✅ پاسخ
♦️خوب است اگر کسی می خواهد به روایت ها استناد کند و واقعا روایت قبول دارد، تمام روایت های پیرامون یک موضوع را ببیند. زیرا در مقابل این چند روایت، صدها روایت وجود دارد که عزاداری بر امام حسین را نه تنها سفارش میکند، بلکه دارای بالاترین فضیلت دانسته است. کسی که به دنبال #حق است، کافی است به کتاب #کامل_الزیارات که از قدیمیترین و معتبرترین کتب روایی شیعه است مراجعه کند تا صدها روایت در فضلیت عزاداری بر سیدالشهدا علیه السلام مشاهده کند. مثلاً:
? از ابى هارون مكفوف نقل شده كه وى گفت: حضرت ابو عبد اللَّه عليه السّلام فرمودند:
اى ابا هارون آيا شعرى در مصيبت امام حسين عليه السّلام برايم مىخوانى؟ ابا هارون مىگويد: پس براى آن حضرت شعرى خواندم و آن جناب گريست. سپس فرمودند: همان طورى كه پيش خود شعر و مرثيه مىخوانيد برايم بخوان يعنى با رقّت و لطافت، ابا هارون مىگويد: پس اين بيت را براى آن جناب با رقّت و لطافت خواندم:
?امْرُرْ عَلَى جَدَثِ الْحُسَيْنِ
فَقُلْ لِأَعْظُمِهِ الزَّكِيَّةِ
?ابا هارون مىگويد: امام عليه السّلام گريست، سپس فرمود: بيشتر برايم بخوان.
پس قصيده ديگر براى حضرتش خواندم. ابا هارون مىگويد: امام عليه السّلام گريستند و صداى گريه اهل منزل را از پشت پرده شنيدم.
?سپس اباهارون مىگويد: وقتى از خواندن فارغ شدم حضرت به من فرمودند: اى اباهارون كسى كه در مرثيه حسين بن على عليهما السّلام شعرى خوانده و خود گريه كرده و ده نفر ديگر را بگرياند بهشت بر ايشان واجب مىگردد… و كسى امام حسين را نزدش ياد كنند و از چشمش به مقدار بال مگس اشك بيايد ثواب و اجر او بر خداست و خداوند براى وى به كمتر از بهشت اجر و ثواب نمىدهد. (کامل الزیارات، ص 208)
روایات بیشتر ? (http://yon.ir/tBgXM)
⁉️ اما آیا بین این دو دسته روایت تعارضی وجود دارد؟؟ خیر. برای توضیح توجه به روایت ذیل کافی است:
❇️امام صادق علیه السلام فرمودند: إِنَّ الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ مَا خَلَا الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍع فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُور؛ جزع نمودن و گريستن در تمام امور مكروه و ناپسند است مگر گريستن و جزع كردن بر حسين بن علىّ عليهما السّلام زيرا شخص در اين گريستن مأجور است. (? کامل الزیارات، ص 201)
? دلیل استثنای گریستن بر امام حسین علیه السلام هم آثار و فواید بسیاری است که در اثر گریه و هماهنگی روح عزادار با اهداف حسینی ایجاد میشود.
♦️اما اینکه پیامبر «نیاحة» را از عمل شیطان دانسته اند، به این خاطر بوده که در جاهلیت هنگام عزاداری حرف های باطل و شرک آلودی بر زبان جاری می کرده اند. به همین خاطر امام صادق علیه السلام می فرمایند:
«لا بأس بکسب النائحه اذا قالت صدقاً» ؛ اگر نوحه گر حرف درستی بزند، [حتی] می تواند برای عملش مزد بگیرد. (? الفقیه/ ج1/ 183)
?
♦️ اما سفارش امام حسین علیه السلام به حضرت زینب، یک دستور اختصاصی بوده است. ایشان با دعوت به خویشتن داری در برابر دشمنان، به دنبال آن است تا در آن شرایط حساس، با عزاداری آن هم به شکل پاره کردن لباس و خراش بر صورت، دشمن احساس پیروزی نکند و همچنین خانواده امام حسین علیه السلام روحیه خود را حفظ نمایند.
? در نشر این مطلب #آتش_به_اختیار عمل کنید!
کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز
http://telegram.me/mobahesegroup