نورفشان

شبهات و ناگفته های از حضرت زهرا سلام الله علیها

12 بهمن 1396 توسط نورفشان

?جرج برنارد شاو،نویسنده ایرلندی درباره پیامبر اکرم می‌گوید:

??او را باید منجی بشریت خواند.من اعتقاد دارم که اگر مردی مثل او حاکمی در عصر جدید می‌شد، برای حل مشکلاتش از صلح و دوستی استفاده می‌کرد. او #عالی‌ترین_مردی_بود_که_روی_زمین پا گذاشته است.

?او به دین دعوت کرد.یک تمدن را پایه گذاری کرد.ملتی را بنا نهاد.اخلاق را نهادینه کرد.
?اجتماعی #زنده_و_قدرتمند_ایجاد_کرد تا آموزش‌های او را به صحنه عمل آورند و دنیای تفکر و رفتار انسانی را برای همیشه و به طور کامل منقلب کرد.
?وی مردم را از جنگ و نزاع‌های قبیله‌ای رهانید و به اتحاد و همبستگی ملی رسانید.
?او در این مدت، مردم را از #هرزگی_و_مستی_به_اعتدال_و_پرهیزکاری، از بی قانونی به #زندگی_نظام‌مند، و از تباهی به بالاترین معیارهای تعالی اخلاقی هدایت کرد.
?تاریخ بشری چنین دگرگونی کامل را از جانب یک شخص یا در مکان دیگر قبل از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله یا پس از او نشناخته است. تصور همه این عجایب باور نکردنی در طی این دو دهه نخست است».

?پیامبر اعظم(ص) در ایینه گفتار اندیشمندان غیر مسلمان، محمد کاظم جعفر زاده فیروزآبادی، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما.

#ایا_وی_آخوند_بوده_یا_اندازه_ملحدین_سواد_نداشته

? @Mokhtarsaqafi
‌

◾️انّمافاطمه صدیقه شهیده…◾️

اَللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ زِدْ وَ بارِكْ عَلَى السَّيِّدَةِ الْجَليلَةِ الْجَميلَةِ، اَلْمَعْصُومَةِ الْمَظْلُومَةِ،
اَلكَريمَةِ النَّبيلَةِ، اَلْمَكْرُوبَةِ الْعَليلَةِ،
ذاتِ الْاَحْزانِ الطَّويلَةِ فِى الْمُدَّةِ الْقَليلَةِ،
اَلرَّضِيَّةِ الْحَليمَةِ، اَلعَفيفَةِ السَّليمَةِ، اَلْمَجْهُولَةِ قَدْرًا
وَ الْمَخْفِيَّةِ قَبْرًا،
اَلْمَدْفُونَةِ سِرًّا
وَ الْمَغْصُوبَةِ جَهْرًا…
سَيِّدَةِ النِّساءِ، اَلْاِنْسِيَّةِ الْحَوْراءِ،
اُمِّ الْاَئِمَّةِ النُّقَباءِ النُّجَباءِ،
بِنْتِ خَيْرِ الْاَنْبِياءِ، اَلطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، اَلبَـتُولِ الْعَذْراءِ، فاطِمَةَ التَّقِيَّةِ النَّقِيَّةِ الزَّهْراءِ عَلَيْهَا السَّلامُ. ???
اَلصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَيْكِ و عَلى ذُرِّيَّتِكِ، يا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، يا بِنْتَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، اَيَّتُهَا الْبَتُولُ، يا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يا بَضْعَةَ النَّبِىِّ، يا اُمَّ السِّبْطَيْنِ، يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِه، يا سَيِّدَتَنا وَ مَوْلاتَنا…..
#یا_مولاتی_ یا_فاطمه_اغیثینی_
#لعن_الله_قاتلیک_و_ضاربیک_
اللهم عجل لولیک الفرج..

آجرک الله یاصاحب الزمان ..

@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

❓ســــــ ۱۰ ــــوال:

❔شبهه جدید نامسلمانان درباره حضرت فاطمه (س)

۱-محمد در سن ۲۵ سالگی با خدیجه که در ان زمان ۴۰ سال سن داشت ازدواج کرده است.
?ابن سعد طبقات کبری ۱۴/۸,البلاذری ۴۰۶/۱,سیرت رسول الله عربی،ابن هشام ۱۲۴\۱)
۲-محمد در سن ۴۰ سالگی به بعثت رسیده است،یعنی ۱۵ سال از ازدواج او با خدیجه میگذشته است،بنابراین در زمان بعثت،خدیجه ۵۵ سن داشته است.
?(سیرت رسول الله عربی،ابن هشام،۱۵۳\۱,حیوه القلوب،ملا محمد باقر مجلسی پوشینه دوم برگ ۲۵۷)
۳-فاطمه به گواهی امام صادق در روز بیستم جمادی الثانی در سال پنجم پس از بعثت(۸ سال قبل از هجرت) به دنیا امده است.?(دلائل الامامه/۱۰),
اصول کافی در مورد ولادت فاطمه نوشته است ”ولدت بعدالنبوه به خمس سنین و بعد الاسرا بثلاث سنین“یعنی فاطمه پنج سال پس از نبوت و سه سال بعد از معراج بدنیا آمده است.)
?اصول کافی ص۱۲۳(,مروج الذهب مسعودی نیز دقیقاً همین نظر را داشته است و علامه مجلسی از علمای بزرگ تشییع نیز این را پذیرفته است(جلا العیون،ص ۸۲،حیوه القلوب،ملا باقر مجلسی پوشینه دوم برگ ۱۰۴),شیخ عباس قمی نیز این را تایید کرده است.(منتهی الامال پوشینه ۱ برگ۱۲۹)
و این باور شیعه امامیه است،دیگرانی که اکثرا اهل تسنن بوده اند،گفته اند که فاطمه پنج سال پیش از بعثت بدنیا امده است اما این قول به استدلال زیر که نویسنده ای شیعی انجام داده است نمی تواند درست باشد:”البته نظر علمای شیعه صحیح به نظر می رسد؛زیرا وقتی که ابوبکر و عمر در مدینه از فاطمه خواستگاری کردند پیامبر فرمود:فاطمه سنش کم است و از این جمله معلوم می شود که دختر رسول الله بعد از بعثت بدنیا آمده است؛زیرا اگر سال تولدش پیش از بعثت باشد،باید هنگام خواستگاری ابوبکر و عمر هجده ساله بوده ،پس چگونه پیامبر هجده سال را کم می داند؟؟در حالی که نه تنها این سن برای ازدواج مناسب است بلکه دیر نیز هست.حداکثر سنی که برای عایشه،هنگام ازدواج با پیامبر نوشته اند،ده سال بوده و هیچ کس نگفته:این سن برای ازدواج زود است
? (فاطمه زهرا من المهد الی الحد 166-176،سید محمد کاظم قزوینی).
هیچ تاریخی ننوشته است که از فاطمه در مکه خواستگاری شده باشد.این خود دلیل بر این است که فاطمه در مکه خردسال بوده است. اگر سال پنجم پیش از بعثت را صحیح بدانیم،باید به هنگام هجرت،شانزده یا هفده ساله باشه.در میان اعراب،کمتر سابقه دارد که از دختری شانزده،هفده ساله خواستگاری نشود،آنهم اگر دختر رسول خدا باشد”
?سیری کوتاه در زندگی حضرت زهرا،سید محمد تقی سجادی موسسه انتشارات نبوی زمستان 1379،قم)
✔️یک جمه و تفریق بسیار ساده ما را به این نتیجه می رساند که خدیجه در هنگام بدنیا آوردن فاطمه باید حدود 60 سال سن میداشت!!!
☑️دم خروس از اینجا آشکار می شود.
از طرفی مسائلی جانبی و شواهد دیگری نیز وجود دارند باعث می شود که ذهن واقع گرا هرچه بیشتر روی اینکه فاطمه دختر پیامبر باشد شک و تردید جدی کند:
⚫️بعد از مرگ محمد ابوبکر به ادعای اهل تسنن با استناد به اینکه"پیامبر از خود ارث باقی نمیگذارند از برگرداندن باغ فدک به فاطمه که وارث محمد بود سرباز زد و این در حالی بود که فاطمه در خطبه ای که در مسجد اقامه کرد گفت در قرآن آمده است که سلیمان از داود ارث برده است و با این استدلال ادعای ابوبکر را با استناد به قرآن رد کرده است وابوبکرهم هم مسلما به همین سادگی نمی توانسته از زیر بار این استدلال فرار کند.

(1 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

متن_شبهه_ملحدین?

✔️از طرفی با نگاهی به زندگی علی و کنار گذاشتن اراجیف شیعیان مبنی بر سکوت علی برای حفظ وحدت اسلامی به نظرنمیرسد علی کسی باشد که درمقابل چنین مسئله ای سکوت کند،تنها مسئله ای که می تواند این شک را هرچه بیشتر تقویت کند این است که فاطمه واقعا فرزند محمد بوده باشد.
⚫️افزون بر خدیجه محمد با دستکم 9 زن دیگر ازدواج کرده است،اما هیچ کدام برای محمد فرزندی به بار نیاورده اند،روشن است که این اتفاق دستکم چهار دلیل می تواند داشته باشد.
1)محمد با زنانش همبستر نمیشده است،که این حرف خلاف تاریخ و عقلانیت است،محمد به گفته احادیث و روایات از قضا بسیار علاقه مند به جماع بوده است و برخی مسلمانان کثیرالجماع بودن او را به خروس تشبیه کرده اند،
2 )محمد از شیوه های تنظیم خانواده استفاده می کرده است وجماع منقطع میکرده است یا زنانش فرزندانشان را سقط می کرده اند،که از این دو کار در تاریخ هیچ نشانی یافت نمی شود و نخستین کار مکروه و دومی حرام هستند.سقط جنین در اسلام مجازات مرگ را به همراه دارد!از این گذشته ابزارهای انجام اینکار و دانش و مهارت های مرتبط با آن در آن زمان حدالاقل نبوده است که کسی بتواند چنین کند،خوی عربی نیز فرزندان بی شمار را دوست دارد و حتی امروز هم چندان بدنبال چنین مسائلی نیست.
3)هر 9 نفر زن دیگر محمد نازا بوده اند،این بسیار بعید است،اگر از هر زن محمد 9 تای آنها نازا بوده باشندعربستان واقعا باید درصد بسیار بالایی از زنان نازا را میداشت و هیچ بعید نیست که جمعیتی با این ویژگی در مدت یکی دو نسل بطور کلی محو و نابود شود
4)آخرین دلیل می تواند این بوده باشد که محمد دچار نارسایی بوده است و نمی توانسته است به هر دلیل فیزیولوژیکی بچه دار شود.بنابراین اساسا اینکه محمد فرزندی را براستی از خود داشته باشد بسیار جای مشکوک و بعید است.
محمد به دلیل بیماری که داشت (در مورد بیماری محمد در نوشتاری فرنام بیماری محمد بخوانید)نمی توانست دارای فرزند شود و یا اینکه فرزندان او در سنین بسیار پایین جان سپردند پسران که به او نسبت داده می شدند یعنی ابراهیم و قاسم پیش از بعثت فوت شدند (نسا حول الرسول،الدفتر السيد الجمیلی،المكتبه التوفیقیه برگ 44).میدانیم که محمد از طرف منتقدانش متهم به ابتر بودن میشده است،در حالی که فرزندان دیگری که اکنون به محمد نسبت داده می شوند،یعنی زینب،رقیه و ام کلثوم همگی بزرگ تر از فاطمه بوده اند.
البته درمورد اینکه آیا فاطمه کوچکترین دختر محمد است یا ام کلثوم در میان تاریخ نویسان اختلافاتی وجود دارد
?(نسا حول الرسول،الدفتر السيد الجمیلی،المكتبه التوفیقیه برگ 153)،بنابراین محمد حداکثر پنج سال پس از ازدواجش صاحب دختری شده است و پیش از آنها نیز پسری داشته است،پس چه زمانی ممکن است مخالفانش این امکان را داشته باشد که به او ابتر بگویند؟او که همواره دختران و پسران داشته است و فاطمه آخرین فرزند منتسب او است نه نخستین فرزند،حتی نویسندگان شیعی معاصر نیز سعی کرده اند این مسئله را نادیده بگیرند،مثلا نویسنده ای گفته است “پیامبر اکرم دو فرزند پسر داشت که در خرد سالی در گذشتند،با مرگ آن دو که قاسم و عبدالله نام داشتند،زبان مشرکین به طعن و ناسزا گشوده شد که:محمد پسری ندارد و با مرگش نسل اومنقطع و برای همیشه محو و نابود خواهد شد.تنها سه دختر برای رسول خدا باقی مانده بود که آنها هم به نظرشان اولاد، محسوب نمیشدند.
هنوز دختر بنا به اعتقادات دوره جاهلیت موقعیت اجتماعی و ارزشی در جامعه نداشت و او را با دیده تحقیر می نگریستند و بر پایه همین اعتقادات نابجا بود که مشرکین،زبان به سرزنش میگشودند"،اما براستی اگر مسئله این بوده باشد،آنگاه با تولد فاطمه نیز چیزی تغییر نمیکرد،تنها یک دختر به سه دخترهای محمد افزوده میشد و از دید عرب وی همچنان ابتر بود،حال آنکه چنین سخنی چندان خردمندانه نیست ممکن است بتوان این پرسش را به شیوه ی دیگری نیز پاسخ داد اما دستکم یک پاسخ منطقی میتواند این باشد که این فرزندان واقعا از محمد نبوده باشند!
مسئله ی دیگر این است که باردار شدن یک زن 60 ساله بسیار بعید و غیر عادی است.بطوری که پیرترین مادری که در تاریخ ثبت شده است یک خانم رومانیایی 66 ساله است که در اواخر سال 2004 توسط سزارین زایمان کرد،جالب است که این خانم به گفته رسانه های خبری در حدود 10 سال تحت مراقبت و تلاش برای بارور شدن بوده است .این خانم دو دختر دوقلو را باردار شده است که یکی مرده به دنیا آمد و دیگری 6 هفته زودتر توسط سزارین بدنیا آمد.
(2)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#متن_شبهه_ملحدین?

☑️✔️با توجه به اینکه در زمان محمد نه قابلیت سزارین وجود داشته است (هر چند در ایران باستان سزارین وجود داشته است و در شاهنامه نیز بدان اشاره شده)نه قابلیت بارور کردن مصنوعی و غیر طبیعی وجود داشته و نه اگر وجود میداشت پیامبر اسلام اجازه چنین کاری را میداده است واقعا بعید و بسیار دور از باور است که واقعا فاطمه دختر محمد و خدیجه باشد.
❔و اما اگر فاطمه دختر محمد نیست پس دختر کیست؟؟
در صورتی که نارسایی های جنسی محمد را بپذیریم ممکن است محمد برای اینکه این قضیه را بپوشاند دست به صحنه سازی نیز زده باشد،ملا محمدباقر مجلسی گفته است محمد خدیجه را مجبور کرده بود 40 شبانه روز از خانه بیرون نیاید و خود نیز به دیدار او نرفت،شاید محمد می خواست مردم گمان کنند خدیجه بار دار است!و بعد از این دوران به دستور جبرئیل به نزد خدیجه میرود و همان شب با او مجامعت میکند و خدیجه گفته است که نور فاطمه را از همان شب در رحم خود دیده است و با او سخن میگفت است.
?(حیوه القلوب،ملامحمدباقر مجلسی پوشینه دوم،برگ 104،بحارالانوار،پوشینه 16 برگهای 79 و 80،علی شریعتی فاطمه فاطمه است،انتشارات چاپش برگ 9)
اما جالب اینجاست که خود مجلسی نیز تولد فاطمه را را در ردیف معجزات محمد آورده است،یعنی خدیجه فاطمه را یک شبه باردار شده است! معتقدان به اعجاز ممکن است به چنین یاوه گویی هایی باور بیاورند اما شکی وجود ندارد که خردگرايان و تاریخ نویسان چنین باوری را نمی پذیرند .
باور رایج در میان شیعیان نیز این است که کسی بدنیا آمدن فاطمه را ندیده است،به گفته شیعیان زنان قریش از یاری رساندن به خدیجه در هنگام زایمان خود داری کرده اند،اما جدا بدنیا آمدن فاطمه نیز اسطوره ای است.
?شیخ صدوق در کتاب آملی به سند خود از مفضل بن عمر نقل میکند که گفت از امام صادق پرسیدم ولادت فاطمه چگونه انجام شد؟در پاسخ فرمود:هنگامی که حضرت خدیجه با رسول الله ازدواج نمود،زنهای مکه از روی عناد با اسلام از خدیجه دوری میکردند،نمی گذاشتند تا زنی با خدیجه ملاقات نماید،وحشت و هراس بر خدیجه رو آورد و سخت غمگین و بی تاب بود از اینکه مبادا بر رسول خدا آسیبی برسانند،هنگامی که خدیجه به فاطمه باردار شد،فاطمه در رحم مادر با او سخن میگفت و او را دلداری میداد،و خدیجه این موضوع را بر پیامبر پنهان میداشت،روزی رسول خدا وارد خانه شد،شنید که خدیجه با فاطمه سخن می گوید،به خدیجه فرمود:با چه کسی گفتگو میکنی؟خدیجه عرض کرد فرزندی که در رحم دارم با من سخن می گوید و مونس من است.پیامبر فرمود:این جبرئیل است به من خبر میدهد که آن فرزند دختر است،و او است که نسل پاک پر میمنت و خداوند به زودی نسل مرا از او قرار خواهد داد، و امامان از نسل او به وجود می آیند که خداوند پس از انقضا وحی،آنها را در خلفا و جانشینان قرار میدهد.
(3 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#متن_شبهه?

حضرت خدیجه به همین ترتیب ایام بارداری را می گذراند تا آنکه ولادت فاطمه نزدیک شد،برای زنان قریش و بنی هاشم پیام فرستاد که بیایید و مرا در وضع حمل یاری کنید،همان گونه که بانوان زنان را در چنین وقتی کمک می کنند.
❕ولی زنان قریش و دیگران برای او پیام دادند که تو حرف ما را نشنیدی و سخن ما را رد کردی و با محم یتیم ابوطالب که فقیر بود ازدواج نمودی،از این رو نزد تو نمی آییم و به هیچ وجه تو را یاری نخواهیم کرد.خدیجه از این پیام ناراحت و غمگین شد ولی خداوند او را تنها نگذاشت،ناگهان خدیجه دید چهار زن گندمگون و بلند قامت که شبیه زنان بنی هاشم بودند وارد شدند،خدیجه از دیدن آنها هراسناک شد،یکی از آنها گفت:ای خدیجه!محزون مباش،ما از طرف خدا به سوی تو آمده ایم،ما خواهران تو هستیم،و این آیه دختر امام است که در بهشت همنشين تو است،آن دیگری مریم دختر عمران است،و آن یکی کلثوم خواهر موسی میباشد،خداوند ما را نزد تو فرستاده تا در هنگام وضع حمل تو را یاری کنیم.در این وقت یکی از آنها در جانب راست خدیجه نشست،دیگری در سمت چپ نشست،سومی روبه رو و چهارم پشت سر قرار گرفتند و در این هنگام فاطمه پاک و پاکیزه به دنیا آمد،و وقتی بر زمین قرار گرفت،نور تابناکی از او برخاسته بر همه خانه های مکه تابید،ناگاه ده تن از حوریان بهشتی که در دست هر یک از آنها طشت از بهشت و آفتابه ای پر از آب کوثر بود،وارد شدند،آن بانویی که پیش روی خدیجه بود فاطمه را گرفت و با آب کوثر شستشو داد،و دو جامعه سفید که از شیر مقدستر و از مشک و عنبر خوشبوتر بود بیرون آورد،بدن فاطمه را با یکی از آنها پوشانید و دیگری را مقنعه و روسری او قرار داد.
?سپس فاطمه را به سخن گفتن دعوت کرد،فاطمه زبان گشود و به یکتایی خدا و رسالت محمد گواهی داد و چنین گفت:گواهی میدهم که خدایی جز خدای یکتا نیست،و پدرم رسول خدا و آقای پیامبران است،و شوهرم سرور اوصیا میباشد و فرزندانم دو آقای سبط ها هستند. سپس هریک از آن چهار زن اسلام کرد، و آنها را به نام خواند و با روی شاد و خندان ،فاطمه را مورد توجه قرار دادند و حوریان بهشتی اهل آسمان، مژده ولادت فاطمه را به یکدیگر می دادند ، و در آسمان نوری آشکار شد که فرشتگان،قبل از آن چنین نوری را ندیده بودند. آنگاه بانوان به خدیجه گفتند:فرزند خود را که پاک،پاکیزه پر میمنت و مبارک است و دارای نسل پربرکت میباشد،بگیر و خدیجه با خوشحالی فاطمه را به آغوش گرفت.

(4 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

✍پاسخ شبهه ۱۰ ?

————?????———-

✅✳️در این نوشته چند مسئله بیان شده که به هر کدام باید جداگانه پاسخ می دهیم،اما قبل از پاسخگویی یادآور می شویم:این متن ها و نوشته هایی است که اسلام ستیز به طور گسترده و با به هم زدن راست و دروغ و خلط مباحث تاریخ بافته اند که با قطعات تاریخی اصلا سازگار نیست و در نوشته ذیل آنها را بیان می کنیم.?
?1-گرچه مشهور در مورد سن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج آنست که چهل ساله بوده اما واقعیت آن است که هم سن حضرت خدیجه به هنگام ازدواج با پیامبر به طور دقیق روشن نیست و هم تاریخ ولادت حضرت فاطمه (س).
در مورد زندگانی حضرت خدیجه همان گونه که برخی از تاریخ پژوهان معاصر نوشته اند،از زندگانی آن بانوی بزرگ اسلام پیش از آن که با پیامبر ازدواج کند،جز گزارش ها و اشاره های کوتاه در دست نیست. (1) نمی توان قاطعانه نظر داد که سن او به هنگام ازدواج با پیامبر (ص) چهل سال بود.بنابراین کم تر بودن سن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج بعید به نظر نمی رسد و نمی توان آن را مردود دانست.
در مورد تاریخ ولادت حضرت فاطمه (س) نیز وضع به همین منوال است:((با همه کوششی که به کار رفته است،متاسفانه درباره سال ولادت دختر پبامبر،حضرت فاطمه (س)اطلاع درست و دقیقی در دست نیست و نمی توان نظر قاطعی ابراز نمود))(2)
درمورد میلادحضرت فاطمه (س)مورخان سال های گوناگون راگرفته اند که جملگی تقریبا محدود میشود به سال پنجم پیش از بعثت تا سال پنجم بعثت،اما همه گفته ها را می توان در سه قول خلاصه و جمع بندی نمود:
?1 - پنج سال پیش از بعثت:عموم سیره نویسان و مورخان اهل سنت مانند:محمدبن سعد،کاتب واقدی در کتاب طبقات الکبری،بلاذری در أنساب الاشراف،ابن اثر در الکانل،سال میلاد حضرت فاطمه را پنجم پیش از بعثت نوشته اند. (3)
طبق این قول اگر سن ازدواج حضرت خدیجه را هر یک از هشت قول مذکور فرض کنیم،معنایش این است که در هنگام ولادت فاطمه (س) سن حضرت خدیجه 30،33،35،40،45،50،49، و یا حداکثر 51 سال بود.در این فرض هیچ اشکالی به وجود نمی آید؛چرا که بارداری زنان در این محدوده زمانی معمول و متعارف است.
?2 - حدود بعثت:برخی از نویسندگان شیعی مانند شیخ طوسی در مصباح المجتهد و ابن واضح یعقوبی در تاریخ یعقوبی،نیز برخی از نویسندگان اهل سنت مانند سیوطی در تفسیر درالمنثور و حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین و شمس الدین ذهبی در ذیل المستدرک علی الصحيحين نوشته اند:میلادحضرت فاطمه در همان سال بعثت و یا یکی دو سال پیش از آن اتفاق افتاد. (4)
طبق این قول در مورد میلاد حضرت فاطمه و اقوال گوناگون در مورد سن ازدواج حضرت خدیجه در هنگام به دنیا آوردن حضرت فاطمه (س) بین چهل تا پنجاه و پنج سالگی قرار دارد،این باور هم اشکالی ندارد.چون عموم زنان تا پنجاه سالگی و زنان نبطی و قریشی تا چند سال بیش تر از زاد و ولد دارند.
(5 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#ادامه_پاسخ…..

?3 - پنجم بعثت:عده ای از نویسندگان شیعی مانند محمد بن یعقوب کلینی در کافی سال میلاد حضرت فاطمه (س) را پنجم بعثت ذکر کرده اند.(5)
طبق این قول و آن قول پیش فرض در مورد سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج(یعنی چهل سالگی)،نتیجه می گیریم سن حضرت خدیجه در هنگام ولادت حضرت فاطمه،بین چهل و پنج تا شصت قرار دارد.✨
اگر چه در این سخن هم اشکال چندانی وجود ندارد،لیکن از این که زنان (حتی زنان نبطی و قریشی)فرزندان شان را در سنین زیر شصت سالگی به دنیا می آوردند و بارداری در سن شست سالگی پدیده ای نادر است،بعید به نظر می رسد.
?✅گریز از احتمال:
برای چاره جویی این احتمال بعید لزوما باید یکی از راه های زیر را طی کرد:
1✨-دست کشیدن از قولی که می گفت حضرت خدیجه در هنگام ازدواج چهل ساله بود؛
2✨-نپذیرفتن قولی که می گفت حضرت فاطمه (س) در سال پنجم بعثت متولد شد.
3✨ - توجیه قول مشهور در مورد چهل ساله بودن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج،به این که شماره چهل در این مورد،به معنای حقیقی خود نیست،بلکه به معنای تقریبی و مجازی است و از این که شماره چهل،عدد کاملی است،سیره نویسان آن را انتخاب کرده اند.(6)
4✨ - پیامبر (ص)خانم انبیا است و سرآمد همه آنان،نیز دارنده کمالات و کرامات همه آنان.خداوند به پیامبران پیشین عنایت کرده و برخی از همسرانشان در پیری صاحب فرزند شده بودند،مانند آنکه زکریا سالها بود تقاضای فرزندی از خدا نموده بود،تا پس از او وارث او گردد،ولی نتیجه نگرفته بود.شاید زکریا-علیه السلام-دیگر امید نداشت تا دارای فرزند شود،زیرا هم خودش به نهایت پیری رسیده بود و هم همسرش پیر شده بود،چنان که از ابن عباس نقل شده:((زکریا صد و بیست سال داشت و همسرش دارای نود و هشت سال بود.))(7)
درهمین جا بود که به خدا عرض کرد:
رب هب لی من لدنک ذرية طيبة انك سميع الدعاء؛ خداوندا!از طرف خود فرزند پاکیزه ای (نیز)به من عطا فرما که تو دعای ما را می شنوی.))(8)

(6 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#ادامه_پاسخ_شبهه

?طولی نکشید که فرشتگان در آن موقع که او در محراب ایستاده و مشغول نیایش بود صدا زدند:((همان که هان ای زکریا!خداوند تو را به یحیی بشارت می دهد،در حالی که کلمه خدا(حضرت عیسی-علیه السلام)را تصدیق می کند و آقا و رهبر خواهد بود،و از هوی و هوس برکنار،و پیامبری از صالحان است.))(9)
✅طولی نکشید که همسر زکریا-علیه السلام- احساس بارداری کرد،و پس از مدتی یحیی-علیه السلام- سميع به جهان گشود و حضرت زکریا و همسرش،پس از سالها امید و آرزو دارای فرزندی مبارک شدند.
یا آنکه خداوند اسماعیل و اسحاق را در سن پیری ابراهیم به ابراهیم عطا فرمود،چنان که در آیه 39 سوره ابراهیم از زبان ابراهیم می خوانیم می گوید:الحمدالله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل و اسحاق ان ربی لسمیع الدعا؛حمد و ستایش خداوندی را که در پیری اسماعیل و اسحاق را به من بخشید،قطعا پروردگار من شنونده (و اجابت کننده ) دعا است.))
?از ابن عباس روایت شده،خداوند در سن نود و نه سالگی ابراهیم، اسماعیل را به او داد،و در سن صد و دوازده سالگی اسحاق را به او عطا فرمود،و از سعید بن جبیر نقل شده که ابراهیم تا 11 سالگی فرزندی نداشت،سپس دارای فرزندانی به نام اسماعیل و اسحاق گردید.(10)
بعید نیست آخرین دختر پیامبر از حضرت خدیجه،در سنین بالاتر از سن متعارف،با عنایت و برکت ویژه الهی متولد شده باشد و این برای کسی که به خدا و قدرت او باور و ایمان داشته باشد،دشوار نیست.
✨2 - آنچه از رساله توضیح المسائل در مورد بارداری زنان بیان شده،اگر چه در برخی از رساله ها آمده ،اما در رساله های دیگر تصریح شده که مقصود زنان قریشی هستند که حضرت خدیجه نیز از زنان قریش بوده،مس حکم به یائسگی زنان در شصت سالگی اختصاص به زنان سید ندارد،بلکه شامل تمام آنان قریش می شود.اینکه در برخی رساله ها فقط از زنان سیده نام برده می شود،به جهت آن است که امروزه زنان قریشی تنها زنان سیده هستند و شجره نامه دیگر زنان قریش وجود ندارد،
✨3-در مورد بچه دار نشدن پیامبر از دیگر زنان چهار فرض در نوشته مطرح شده و جالب است که فرض چهارم تقویت شده است.اگر تصورات و خیالات نویسنده در این فرض صحیح باشد،نقض نتیجه ای است که در صدد بهره برداری از آن است،چون وقتی ادعا می کند که پیامبر در سنین بالاتر دچار بیماری شده،پس بچه دار شدن او در سنین بالاتر به صورت طبیعی بوده و این منافاتی ندارد که پیش از این صاحب فرزندانی شده باشد که از جمله آنها فاطمه (س)است.
(7 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با
#اسناد ومدارک موثق ادامه دارد…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#ادامه_پاسخ_به_شبهه۱۰

✨4-آنچه در این ادعانامه آمده نه تنها با اسناد تاریخی مطابقت ندارد،بلکه اسناد تاریخی بر خلاف آن گواهی می دهد.ما در مورد تاریخ و حوادث آن باید با توجه به اسناد سخن بگوییم،نه بر اساس خیالات و بافته های ذهن خود.
در تاریخ به طور مشخص و دقیق آمده که فاطمه فرزند پیامبر بوده،برخی از مواردی که در نوشته در مورد چگونگی تولد آن حضرت آمده،در تاریخ ثبت و ضبط شده است.در کلام و نوشته یا سخن هیچ یک ازدشمنان پیامبر در صدر اسلام نیامده که آن حضرت دختر پیامبر نیست و چون سوره کوثر نازل شد و مصداق آن مشخص نیست هیچ انکار یا اعتراضی در تاریخ ثبت نشده است.
قضیه ابتر خواندن پیامبر از طرف دشمنان(که بعد از فوت پسر او در تاریخ به طور روشن و شفاف ثبت شده )باز گو کننده ی فرزند پسر داشتن پیامبر بوده است.
اگر امروز دشمنان حضرت سخن ها و اشکالاتی در موردش بیان می کنند که حتی دشمنان حضرت در صدر اسلام بیان نکرده اند،معلوم می شود سخن بسیار بی پایه ای بوده که حتی دشمنان عصر رسالت و به جای مانده از دوره جاهلیت به خود اجازه طرح آن را نمی داده اند.

پی نوشت:??
1 - سید جعفر شهیدی،رندان فاطمه زهرا (س)،ص 21،?
2-همان،ص 24?
3.طبقات اکبری،ج 8،ص 19،تذکره الخواص،ابن جوزی،ص 278?
4.سیر اعلام النبلا،ج2،ص 119؛المستدرک حاکم،ج2 3،ص 161 و 162؛در المنثور، ج 5،ص 21?
5.کافی،ج1،ص 485?
6.زندگانی فاطمه زهرا (س)،ص 23?
7.مجمع البیان،ج 11 و 3،ص 439?
8.آل عمران،39?
10.مجمع البیان،ج 11 6، ص 319?

(8 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
?#اثبات_ولادت_حضرت_زهرا (س) و پاسخ به #شبهات درخصوص تولد حضرت ،با ☚#اسناد ومدارک موثق .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

❓ســــــ 11ــــوال:

✔️آیا در مورد سن حضرت زهرا (س) اختلاف نظر وجود دارد؟؟؟
✔️آیا ایشان18ساله بودند یا بیشتر از18سال داشتند؟؟
———-???————
✍پاسخ:

درمورد سن حضرت زهرا (س) اختلاف نظر وجود داردکه البته این یک امر طبیعی است چراکه تاریخ اسلام تاقبل ازهجرت پیامبراسلام بسیار پیچیده ومورد اختلاف زمانی است. کمتر موردی است که مورخین درآن اتفاق نظر داشته باشند. بعنوان مثال؛
✅آیا پیامبراسلام ص درسن40سالگی یا41سالگی مبعوث شدند؟؟
✅حضرت خدیجه(س)درچه سالی به ازدواج پیامبر درآمد؟
✅پیامبراسلام درآن زمان25ساله بودند یا23ساله؟؟
✅پیامبراسلام (ص) درچه سالی به معراج رفتند؟؟
و…
?همه این ابهامات از مباحث جنجالی تاریخ اسلام میباشد و علت آن است که حجازیان تا آن زمان تاریخ مدون و مشخصی نداشتند و از فرهنگ تاریخنگاری نیز دور بودند.
?تااینکه به روایت طبری(هنگامیکه پیامبر(ص) به مدینه مهاجرت نمودند فرمان تاریخنگاری راصادر نمودند:تاریخ طبری ج2ص388)?
(1 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✨تاریخ تولد حضرت زهرا(س) وجریانهای پیرامون آن نیز ازمواردی است که سخت مورد اختلاف واقع شده است نه علمای اهل سنت برآن اجماع کرده اند ونه عالمان شیعی برآن اتفاق نظر نموده اند. دامنه ی اختلاف به ده سال کشیده شده است.ابن سعد درطبقات(ج8ص19)و طبری درتاریخش(ج11ص597) تولد حضرت زهرا(س) را سال پنجم قبل ازبعثت دانسته اند.?
?مسعودی در مروج الذهب(ج2ص298)و یعقوبی در تاریخش(ج2ص20)و قندوزی در ینابیع الموده(ج1ص170)گفته اند فاطمه س بعداز مبعث متولد گردیده است.
✔️(این گروه اصلا سالی را بعنوان سال تولد حضرت زهرا(س) نگفته اند فقط گفته اند که بعداز مبعث متولد شده است)
?ابن اثیر در الکامل خود(ج2ص341) شهادت خانم رادر29سالگی اعلام کرده است که بااحتساب تولد خانم همان پنجم قبل ازبعثت خواهدبود و همچنین ابن اثیردراسدالغابه(ج7باب71175ص220)? تاریخ ازدواج خانم را بعداز عروسی پیامبر(ص) باعایشه سال اول هجری درسن 15سالگی میداند, دراینصورت تولد حضرت زهرا (س) بین یکم و دوم مبعث خواهد بود.
(2)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

☑️ابن حجر در الصواعق المحرقه(ص141)تاریخ ازدواج حضرت زهرا (س) را دراواخر سال دوم هجری ودر سن 15سالگی میداند که تاریخ تولدخانم درهمان سال مبعث خواهد بود.
⚫️علمای شیعه نیزدر تاریخ تولد حضرت زهرا( س) اتفاق کاملی ندارند. شیخ کلینی در اصول کافی (ج1ص381)و علی بن عیسی اربلی در کشف الغمه(ج1ص449)و ابن شهرآشوب در مناقب(ج3ص357)ومحمدبن علی بن احمدالفارسی در روضه الواعظین(بحارالانوار ج43ص7)تولد حضرت زهرا س را سال پنجم بعثت دانسته اند.
طبری در دلائل الامامه(بحارالانوار ج43ص9)تولد ایشان را در 45 سالگی پیامبراسلام ذکرکرده است که همان پنجم بعثت خواهدبود. ?
?سیدبن طاووس در اقبال الاعمال(بحارالانوار ج43ص8)به نقل ازمرحوم شیخ مفید تولد حضرت زهرا س راسال دوم بعثت گفته اند. و مرحوم کفعمی در مصباح(بحارالانوار ج43ص9)و شیخ طوسی در مصباحین(بحارالانوار ج43ص9)نیز تولد ایشان را بیستم جمادی الاخر سال دوم بعثت دانسته اند.?
(3)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✨بنابراین, انتخاب تاریخی صحیح ازاین همه اختلاف امری مشکل است وتنها راه چاره مراجعه به شواهد تاریخی وتحلیل تاریخ است که میتواند مارابه واقعیت نزدیکتر نماید.
شواهدی که تولد حضرت زهرا (س) را در قبل ازبعثت تایید میکند؛
✨الف؛ اکثر مورخان اهل سنت تاریخ تولد حضرت زهرا (س) را سال تجدید بنای کعبه دانسته اند وحتی علی بن عیسی اربلی شیعه نیز این را انتخاب ودرمرفوعه ای از امام محمد باقر نقل میکند[ولدت فاطمه س بعدما اظهره الله نبوه نبیه وانزل علیه الوحی بخمس سنین, وقریش تبنی البیت] (کشف الغمه مرحوم اربلی ج1ص449)?
حضرت زهرا (س) پنج سال بعداز نبوت درحالیکه قریش خانه کعبه را میساختند متولدشد.
✔️آنچه درتاریخ مشهور است اینست که تاریخ تجدید بنای کعبه پنج سال قبل ازنبوت پیامبر(ص) بوده است وبعدازنبوت تجدید بنایی صورت نگرفته است.

(4)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✨ج:مشهور بین علمای اهل سنت اینست که حضرت خدیجه(س)درسن 40 سالگی باپیامبر(ص) ازدواج نموده است(فروغ ابدیت ج2ص164),?
درصورتی که تولد حضرت زهرا (س) راپنج سال بعداز بعثت بگیریم بایدگفت درسن 60 سالگی, فاطمه( س) رابه دنیا آورده است واین امری بعیداست.
امابادقت در قرائن فوق درمی یابیم که هیچکدام قانع کننده نیستندزیرا:
✅1)شاهداول درصورتی راضی کننده میباشد که بدانیم اصل را سال بنای کعبه قرار داده اندو فرع راتولد حضرت زهرا(س), چه بسا مورخین ابتدا تولد را سال پنجم قبل ازبعثت فرض کرده اندوسپس چون درهمان سال کعبه تجدیدبنا یافته برآن تطبیق داده اند.
?بعبارت دیگر تقارن تجدید بنا وتولد حضرت زهرا(س) احتیاج به دلیل دارد و همه ی این اقوال عین ادعاست, البته روایتی که ازعباس عموی پیامبر(ص) نقل شده است(که بین علی (ع) وفاطمه (س) در بزرگی سن اختلاف بود وعباس گفت توای علی (ع) چندسال قبل ازبنای کعبه متولد شدی ولی دخترم فاطمه (س) سال بنای کعبه) (انساب الاشراف به نقل از زندگانی فاطمه زهرا (س) ص26) دلیل خوبی است. اما این روایت به ادله ی مختلف قابل قبول نیست زیرا:??
(5 )
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

?هیچ بعیدنیست که زنان قریش پس ازبیست سال کینه خدیجه(س) رابخاطر ازدواج باپیامبراسلام(ص) به دل گرفته باشند, مردم جاهلی که به خاطر تعصبات جاهلی برسر ملاکهای بی ارزش به جنگ وستیز با یکدیگر می پردازند وحتی پس اززایمان, شعری آتش کینه اوس وخزرج را شعله ور میکند و شمشیرها ازنیام برکشیده میشود, چگونه ممکن نیست که پس از سالیان متمادی بخاطرهمین تعصبها دشمنی خدیجه(س) رابه دل گرفته باشند.
چگونه بعیداست که نسبت به این ازدواج هنوز تعصب داشته باشند درحالیکه پس ازسالیان درازی که برپیامبر(ص) وحی نازل میشد, اعراب متعصب میگفتند(لولا نزل هذا القرآن علی رجل من القریتین عظیم) سوره زخرف آیه32?
?چراقرآن برمردی بزرگ ازشهرمکه و طائف نازل نمیشود؟
وبعدازسالهای متمادی هنوز به حضرت محمد(ص) بادیده تحقیر می نگریستند.
✅اما اینکه چرا حضرت خدیجه( س) اززنان مسلمان دعوت نکردواززنان قریش یاری خواست؟؟
〽️شاید بدین علت بود که سال پنجم اوج سختگیری قریش برمسلمانان بوده است وزنان کمتر جرأت رفت وآمد به خانه پیامبر(ص) را داشته اند. علاوه سال پنجم مبعث عده ای ازمردان وزنان مسلمان دراثرفشارکفار قریش به حبشه هجرت نموده بودند.(تاریخ طبری ج2ص329)?
و مکه خالی اززنان مسلمان بود وازطرفی تعدادی ازهمین زنان قریش روزی برای حضرت خدیجه (س) کار میکردند.

(7)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✅علی(ع) بنابرمشهور دراول بعثت هشت ساله یا ده ساله بوده است ودر خانه ی پیامبر(ص) زندگی میکرده است قطعا شاهدتولد حضرت زهرا(س) هم بوده است. چه آنراپنجم قبل ازبعثت بدانیم وچه بعد. واین تفاوت سن یعنی سه تا پنج سال چیز کمی نیست که حضرت علی(ع) یا حضرت زهرا(س) درتشخیص قاصرباشند. چه اینکه حضرت زهرا(س) نیز از لحظه ای که اهل درک میگردد بزرگتری علی (ع) را میفهمد. این موضوع حتی در خانواده ای معمولی هم بین همبازیها پیش نمی آیدتاچه رسدبه خاندان وحی.
مگر اینکه تفاوت سنی آنقدر کم باشد که درک آن مشکل باشد و این موضوع با هر نقلی باتولد حضرت علی(ع) وحضرت زهرا(س) سازگار نیست.
?2)ازظاهر این روایات استنباط میشود که حضرت زهرا(س) مدعی همسنی یا مسن تری از حضرت علی(ع )بوده است وبعید است حضرت زهرا (س) ادعای کوچکتری کند وحضرت علی (ع) ادعای برعکس آن کند واین قابل قبول نیست. زیرا ادعایا اثبات همسنی یا بزرگتری هرگز برای زنان افتخاری نیست تابه مجادله کشیده شود بلکه زنان همواره تلاش دارند تاسن خودرا کمتر جلوه بدهند.
✨3)این روایت بامبانی اعتقادی شیعه که قائل به عصمت حضرت علی(ع) وحضرت زهرا (س) میباشند قابل توجیه نمیباشد.و روایت کشف الغمه علاوه بر مرفوعه بودن, درمتن تعارض دارد ازیک طرف تولد حضرت زهرا (س) رابعد از بعثت میداند وازطرف دیگر مقارن بنای کعبه واین تعارض روایت راتضعیف میکند. خصوصا اینکه روایتی دیگر در شیعه آنرا تایید, نمیکند.

(6)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✔️درتاریخ نام رقیه دختر حضرت خدیجه(س) و سهله دختر سهیل وام سلمه و لیلی دخترابی حثمه جزء اولین مهاجران به حبشه ذکرشده است(طبری ج2ص330)?و شاید بامهاجرت زنان درسال پنجم مبعث زنانی برای یاری حضرت خدیجه(س) نمانده بودند. لذا حضرت خدیجه (س) از زنان قریش کمک طلبیده است که روزی برای حضرت خدیجه کار میکردند.
✨خ) ازلحاظ علمی هیچ مانعی ندارد که زنی در شصت سالگی وضع حمل نمایدخصوصا که حضرت خدیجه (س) اززنان قریش بودکه به سلامت جسمانی و دیر یائسگی شهرت دارند.
علاوه اینکه حضرت خدیجه(س) در چهل سالگی ازدواج کرده قطعی نیست. عده ای ازعلما وی راهنگام ازدواج 35 ساله دانسته اند(زندگانی فاطمه زهرا س ص26به نقل از انساب الاشراف) وحتی بعضی به نقل از این عباس سن ایشان را 28 سال نقل میکنند(بحارالانوار ج16ص3)?
?شواهدی که تولد حضرت زهرا(س) رابعد از هجرت تایید میکند؛
✳️الف) روایتی ازاهل سنت نقل شده است که نشانگر کودکی حضرت زهرا س هنگام وفات مادربوده است:(هنگامیکه خدیجه(س) وفات نمود فاطمه (س) به پیامبر(ص) میچسبیدو گریه میکرد ومیگفت[این امی:مادرم کجاست] جبرئیل نازل شد و به پیامبر(ص) فرمود به فاطمه س بگوکه مادرش دربهشت درخانه ای از لؤلؤ بهم پیچیده بیصدا که خداوند برایش بناکرده, زندگی میکند.(تاریخ یعقوبی ج2ص35)?
❔اگر تولد حضرت زهرا (س) را 5 سال قبل ازبعثت بدانیم وی هنگام وفات مادرش14یا15ساله بوده است زیرا وفات حضرت خدیجه (س) سال نهم بعثت بوده است وازیک دختردراین سن بعیداست که به پدر بچسبد وسراغ مادرش رابگیرد. این عمل, ناز کودکانه ی دختری است درحدود 2الی 5ساله,نه بزرگتر.

(8)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

✨ب) محکمترین دلیل براینکه تولدحضرت زهرا(س) بعدازبعثت است روایات[انعقاد نطفه زهرا (س) درمعراج] است. سنی وشیعه روایت کرده اند که پیامبر(ص) بارها فرموده اند؛ درشب معراج میوه ای به من داده شدکه نطفه دخترم زهرا (س) درصلب من گردیدوخدیجه(س) ازهمان نطفه حامله گردید و سپس فاطمه (س) متولد گردید. این روایت درحد تواتر است وآنرا ابن عباس, سعیدبن مالک, عمربن خطاب وعایشه(احقاق الحق ج10ص1به بعد)? نقل کرده اند و از این رو فاطمه س را حوراء انسیه و تفاحه الجنه نامیده اند.
☑️این روایت را سیوطی در الدرالمنثور ذیل آیه معراج(سوره اسرا آیه1)?اینگونه آورده است(واخرج الطبرانی عن عایشه قالت:قال رسول الله ص لما اسری بی الی السماء ودخلت الجنه فوقفت علی شجره من اشجارالجنه لم ارفی الجنه مثلها ولاابیض ورقا ولا اطیب ثمره فتناولت ثمره من ثمرتها فاکلتها فصارت نطفه فی صلبی فلما هبطت الی الارض واقعت خدیجه فحملت فاطمه فاذا انا اشفقت الی ریح الجنه شممت ریح فاطمه؛؛
?آنگاه که خداوند مرابه معراج بردبه بهشت درآمدم ودرمقابل درختی متوقف شدم که نه ازآن بهتر دربهشت دیده بودم ونه به براقی برگ ونه به خوشمزگی میوه آن مشاهده نموده بودم. میوه ای ازآن راچیدم وخوردم که نطفه فاطمه (س) گردید پس ازفرود آمدن به زمین باخدیجه آمیزش کردم که به فاطمه(س) حامله گردید. لذاهرگاه مشتاق بوی بهشت میشوم فاطمه (س) را میبویم)

(9)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

☑️این روایت راباهمین الفاظ ویامعنا عالمان بزرگی ازاهل سنت نقل کرده اند. محب الدین طبری در ذخائرالعقبی, شیخ احمدبن یوسف الدمشقی در اخبارالدول, ذهبی در میزان الاعتدال, ابن حجرعسقلانی در لسان المیزان, ابن مغازلی در مناقب, بلخی قندوزی در ینابیع الموده, حضرمی در وسیله المآل, حاک نیشابوری در المستدرک, خوارزمی در مقتل الحسین, متقی هندی در کنزالعمال, عبدالله شافعی در المناقب, حافظ ابوبکربغدادی در تاریخ بغداد, حافظ نورالدین علی بن ابی بکرهیثمی در مجمعالزوائد, صفوری در نزهه المجالس و عده ای دیگر ازعلمای اهل سنت آنرا نقل کرده اند(احقاق الحق ج10ص1الی11)?
✳️همچنین محدثین شیعه نیز همگی براین روایت اتفاق نظر کرده اند.
✨ج) شاهددیگر خواستگاری ازحضرت زهرا(س) است. طبق روایات فراوان خواستگاری اصحاب از حضرت زهرا(س) کمی قبل از ازدواج با حضرت علی(ع)است یعنی همان سال اول هجری خواستگاریها آغازمیگردد واین نشانگر تحولی درزندگی حضرت زهرا(س) که همان بلوغ است میباشد. اگرحضرت زهرا(س) پنجم قبل ازبعثت متولد گردیده بود میباست ازهمان سال چهارم مبعث, خواستگاری آغاز میگردید, چه آنکه حضرت زهرا(س) دختری زیبا, فهمیده و مورد لطف پیامبر(ص) بود وآن زمان خواستگاری درزمان بلوغ مرسوم بوده است. اما تاریخ به جز دربعد ازهجرت ازهیچ خواستگاری یاد نکرده است واین موید ادعای تولد حضرت زهرا (س) بعداز مبعث است.
(10)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

?ازنقل روایات چنین استنباط میگردد که پیامبر(ص) بارها این موضوع رافرموده اند. هرگاه ازعظمت فاطمه(س) سخن به میان می آمد, هرگاه به پیامبر(ص) اعتراض میشدکه چرا فاطمه(ص) را میبوسی؟ (ینابیع الموده ج2ص22) ?واینکه چرا فاطمه(س) را حوریه انسیه صدا میکنی(احتجاج, ج2ص382)و…?
?پیامبر(ص) داستان معراج را متذکر میشدند. فراوانی روایت بقدری است که محقق قطع پیدا میکندکه حضرت زهرا(س) بعداز نبوت متولد شده است. هرچندتاریخ معراج خود محل اختلاف شدیدی است. لکن روایات انعقاد نطفه حضرت زهرا(س) بقدری زیاداست که خود گواه اینست که معراج باید درسالهای اول بعثت یعنی قبل از پنجم بعثت اتفاق افتاده است.
✨د) بیشتر مورخین حضرت زهرا(س) را آخرین فرزند حضرت خدیجه (س) میدانند.
☑️یعقوبی درتاریخش میگوید:خدیجه (س) برای محمد (ص) قبل ازبعثت, قاسم, رقیه, زینب, ام کلثوم, رازایید و بعد از بعثت عبدالله که ملقب به طیب وطاهر گردید زیرا دراسلام متولد گردیده بود وسپس فاطمه س را بدنیا آورد.?(تاریخ یعقوبی ج2ص20)
?ابن هشام در سیره خود میگوید:بزرگترین پسرپیامبر(ص) قاسم بود سپس طیب سپس طاهرو بزرگترین دخترش رقیه سپس زینب بعدازآن ام کلثوم وبعدازآن فاطمه س. (سیره ابن هشام ج1ص202)?
?طبری هم در تاریخ خود میگوید:خدیجه هشت فرزند برای پیامبر(ص) بدنیا آورد؛ قاسم, طیب, طاهر, عبدالله, زینب, رقیه, ام کلثوم, و فاطمه س. (تاریخ طبری ج3ص161)?
?ابن اثیر در اسدالغابه میگوید؛ به نظرمن فاطمه س کوچکترین دختر پیامبرص است زیرا آخرین ازدواج درخانه پیامبرص ازدواج فاطمه س بوده است. (ابن اثیر, اسدالغابه ج7ص220)?

(11)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

?همچنین علامه بلخی قندوزی از علمای اهل سنت در ینابیع الموده ازکتاب الاصابه نقل میکند که(هی اصغر بناته؛ فاطمه س کوچکترین دختر رسول الله بوده است)?
?اما مخلص کلام؛
در طول تاریخ گذشته همیشه اختلاف درمورد افراد مهم و وقایع مهمتر مورد اختلاف بوده است و بصرف این اختلاف نمیتوان وجود کسی و یا واقعه ای را انکار و یا تکذیب کرد.
?این اختلافها بدلیل نبود کتابت وتاریخنگاری بوده است. ?
*⃣چه بسا در تاریخ خود ایران هم شخصیتهای بارزی مثل (زرتشت, کوروش, واقعیت ویا افسانه) وجود دارد که تاریخ متقن و دقیقی برای اثبات ویا رد این افراد وجود ندارد. اما نمیتوان بخاطر نبود اسناد تاریخی وجوداین افراد را منکرشد.
⚫️اما مطلب مهمتر اینکه امروزه در فضاهای مجازی که مورچه به اندازه فیل بزرگ شده وهرکسی هم که سواد مجازی دارد و با القاب پرطمطراق استاد ویا دکتر نامیده میشوند مبادرت به اهانتهای ناجوانمردانه ای نسبت به مقدسات خیلی از مردم میکنند که این از اصول جوانمردی نیست. و به جرأت میتوانم بگویم تنها کسانیکه مبادرت به چنین جسارتهایی میکنند همان(پان عاریایی ها) یی هستند که از خصوصیات بارز اینها روشنفکری, آتئیستی, بیخدایی, بی دینی, بددهان, هتاک وفحاش به مقدسات دیگران میباشد.

(12)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه
———-???————

〽️که در طول تاریخ اسلام حتی بدترین دشمنان پیامبر(ص) وامام علی(ع) هم چنین جسارتهایی نکرده اند که چنین تهمتهای ناروایی به پیامبر اسلام ویا اهل بیت(ع) بزنند. واین جای بسیار تاسف وتاثر دارد که همین افرادی که اهانت وتهمت به مقدسات میزنند یادشان رفته است که پدران ومادران خودشان هم دارای چنین عقاید دینی هستند وبااین اهانتها قطعا به پدرومادر خودشان هم ظلم وستم میکنند.
?علیرغم اینکه قول تولد حضرت زهرا (س) درقبل ازبعثت رابه علمای اهل سنت نسبت داده اند و بعد از بعثت رابه علمای شیعه.
?این تفصیل صحیح نیست. ?
✍زیرا علمای شیعه نسبت به بعداز بعثت اجماع دارند وعلمای اهل سنت نسبت به قول قبل ازبعثت اختلاف دارند.
بنابراین قول شیعه موید ومعاضد بعصی از علمای اهل سنت است و قول اکثریت بر اقلیت ترجیح دارد.
?برپایه آنچه ذکر شد قول به تولد حضرت زهرا(س) درسال پنجم بعثت مورد قبول واقع شدلذا آن حضرت در هنگام شهادت هیجده ساله بوده اند.
✅امید است توانسته باشیم جوابهای منطقی وکاملی به شبهات این هتاکان پان عاریاییسم داده باشیم. گرچه هیچ امیدی به اصلاح این پان عاریاییها نیست ولی, صحبت ما باقشر کم سواد ویا آنانی است که کمتر مجال تحقیق وبررسی دارند. امیدوارم که این جوابها رفع شبهه برای شما عزیزان کرده باشد.
درپناه ایزد مهربان باشید. ?
یاحق?

✨اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم ✨

(13)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

❓شــــــــــبهه:

?خانه های زمان رسول الله(ص)، #در داشته اند یا خیر؟
اهل سنت برای اینکه حقیقت شهادت دختر رسول خدا (ص) را به دست عمربن الخطاب،انکار کنند، به هر ترفندی دست می زنند تا قضیه را هرطور شده،ماست مالی کنند.
یکی دیگر از شبهات پوچ و بی اساس و مسخره اهل سنت درباره شهادت حضرت زهراس،این هست که می گویند:?آقا خانه های قدیمی که در نداشته اند،چطور عمر با لگد به در زده و فاطمه س را مضروب ساخته است؟با هم این قضیه را مرور میکنیم

⬅️

————???————-

✍ پاســــ✔ــــــخ:
1⃣
آیه #قرآن که نشان می دهد خانه های زمان رسول الله (ص)،در داشته است
لَّیْسَ عَلَى الْأَعْمَى?
حَرَ‌جٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَ‌جِ حَرَ‌جٌ وَلَا عَلَى الْمَرِ‌یضِ حَرَ‌جٌ وَلَا عَلَى? أَنفُسِکُمْ أَن تَأْکُلُوا مِن بُیُوتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ آبَائِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أُمَّهَاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ إِخْوَانِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخَوَاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَعْمَامِکُمْ أَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخْوَالِکُمْ أَوْ بُیُوتِ خَالَاتِکُمْ أَوْ مَا مَلَکْتُم مَّفَاتِحَهُ…
بر نابینا و افراد لنگ و بیمار گناهی نیست (که با شما هم غذا شوند)، و بر شما نیز گناهی نیست که از خانه‌های خودتان [=خانه‌های فرزندان یا همسرانتان که خانه خود شما محسوب می‌شود بدون اجازه خاصّی‌] غذا بخورید؛ و همچنین خانه‌های پدرانتان، یا خانه‌های مادرانتان، یا خانه‌های برادرانتان، یا خانه‌های خواهرانتان، یا خانه‌های عموهایتان، یا خانه‌های عمّه‌هایتان، یا خانه‌های دایی هایتان، یا خانه‌های خاله‌هایتان، یا خانه‌ای که کلیدش در اختیار شماست..
نور 61.

ادامه دارد?
1)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

2⃣-حدیث سنن #ابی داوود که خانه های قدیمی، در داشته اند و حتی #کلید هم داشته اند
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِىُّ حَدَّثَنَا عِیسَى عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ قَیْسٍ عَنْ دُکَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ الْمُزَنِىِّ قَالَ أَتَیْنَا النَّبِىَّ،صلى الله علیه وسلم، فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ فَقَالَ « یَا عُمَرُ اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ ». فَارْتَقَى بِنَا إِلَى عِلِّیَّةٍ فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْزَتِهِ فَفَتَحَ.
?از #دُکَین بن سعید مزنى نقل شده است که گفت: خدمت پیامبر رفتیم و تقاضاى غذا کردیم، به عمر فرمود: برو و به آنان غذا بده. عمر ما را به اتاق بالا برد، سپس کلید را از کمربندش بیرون آورد و در را باز کرد.
?سنن أبی داود، ج 2 ص 527، ح 5240، تحقیق: محمد محیی الدین عبد الحمید، ناشر: دار الفکر.البانى در صحیح و ضعیف سنن ابوداوود، شماره 5238 آن را تصحیح کرده است.

ادامه دارد?
2)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

حدیث صحیح مسلم که خانه ها در داشته است
مسلم نیشابورى در صحیحش مى‌نویسد:
10. قَالَ أَبُو حُمَیْدٍ إِنَّمَا أُمِرَ بِالأَسْقِیَةِ أَنْ تُوکَأَ لَیْلاً وَبِالأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَیْلاً.
ابو حمید مى‌گوید: پیامبر به ما امر کرد که شب‌ها ظروف آب را در گوشه‌اى قرار دهیم و نیز دستور داد که شب‌هنگام درها را ببندیم.
?صحیح مسلم، ج 3، ص 1593

خانه های پیامبر (ص) از #چوب درخت سرو بود:
ابن کثیر دمشقى به نقل از حسن بصرى مى‌نویسد:
وکانت حجره من شعر مربوطة بخشب من عرعر قال وفی تاریخ البخاری أن بابه علیه السلام کان یقرع بالاظافیر فدل على أنه لم یکن لابوابه حلق.
اتاق‌هاى رسول خدا (ص) از شاخه و چوب عَرعَر به وسیله مو بافته شده بود، و در تاریخ بخارى آمده است: دَرِ خانه پیامبر را با نُک انگشتان و ناخن‌ها مى‌زدند و این دلالت بر این دارد که حلقه‌هایى براى کوبیدن بر در نداشته است.
?البدایة والنهایة، ج 3، ص 221

ادامه دارد?
3)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ادامه پاســــ✔ــــــخ:
روایت #ابن قتیبه که عمر،هنگامی که به خانه فاطمه س رسید،دق الباب کرد:
همچنین در روایت ابن قتیبه عالم اهل سنت آمده است:
ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: یا أبت یا رسول الله، ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب وابن أبی قحافة…
عمر وگروهى همراه وى به خانه فاطمه رسیدند، دقّ الباب کردند،‌ فاطمه هنگامى که صداى آنان را شنید، فریاد زد: اى پدر بزرگوارم، اى رسول خدا! پس از تو از دست پسر خطاب (عمر) و ابوقحافه ( ابوبکر) چه رنجها که ندیدم.

?الإمامة والسیاسة، ج 1، ص 16
ادامه دارد?

4)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

❓شــــــــــبهه:

⬅️
اصلاً خانه های مدینه در نداشتند؟!
شبهه دیگری مطرح می کنند که: اصلاً خانه‎هاي آن زمان مدينه در نداشتند و فقط يك پرده يا حصير در منزل بود! آنها این شبهه را طرح کردند تا جریان پشت در ماندن حضرت زهرا(س) تکذیب شود.

————???————-

✍ پاســــ✔ــــــخ:

اما پاسخ:
اولاً) قرآن کریم در سوره نور می‎فرماید: «ولا عَلَی أَنفُسِکُمْ أَن تَأْکُلُوا مِن بُیُوتِکُم أَو بُیُوتِ آبَائِکُم أَو بُیُوتِ أُمَّهَاتِکُم أَو بُیُوتِ إِخوَانِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخَوَاتِکُم أَو بُیُوتِ أَعمامِکُم أَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخوالِکُم أَوْ بُیُوتِ خَالاتِکُمْ أَوْمَا مَلَکتُم مَّفَاتِحَهُ أَو صَدِیقِکُم لَیسَ عَلَیْکُم جُنَاحٌ أَن تَأْکُلُوا جَمِیعًا أَوْ أَشْتَاتًا» یعنی «شما در بعضي خانه ها ـ مانند خانه عمو، دایی، عمه، خاله و همچنین كساني كه مفتاح و كليد منزل خود را به شما مي‎دهند ـ می توانید بدون اجازه غذا بخوريد». حال اگر خانه، در و قفل نداشته باشد كليد معنا دارد؟ آیا روی حصیر و پرده کلید می‎زدند؟ یا اینکه نعوذ بالله قرآن در این موضوع اشتباه کرده است؟! باید گفت که طراحان این شبهات متاسفانه با قرآن هم آشنا نیستند.
ثانیاً) در کتاب “صحیح مسلم” ـ که معتبرترین کتاب اهل سنت پس از قرآن است ـ در جلد 6 صفحه 105 حدیث 5136 آمده است که پيغمبر اكرم(ص) دستور داده بودند که: «شب‎ها درها را ببنديد». آیا حصیر و پرده را می‎بندند؟! آيا به پرده مي گويند در؟!
ثالثاً) «بخاري» در جلد اول کتاب “الادب المفرد” صفحه 272 نوشته است که: «رواي مي گويد سوال كردم كه: درِ خانه عايشه دو لنگه بوده يا يك لنگه؟ و از چه جنسی بود؟ پاسخ می‎گیرد که: يك لنگه و از جنس چوب درخت ساج بوده است». حال چطور خانه عايشه در داشته آن هم از نوع درخت ساج؛ ولي خانه حضرت زهرا(س) که دختر پیغمبر و با آن همه اوصاف بوده در نداشته است؟!
5)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

خانه هاي پيامبر (ص) از #چوب درخت سرو بود:

ابن كثير دمشقي به نقل از حسن بصري مي نويسد:

وكانت حجره من شعر مربوطة بخشب من عرعر قال وفي تاريخ البخاري أن بابه عليه السلام كان يقرع بالاظافير فدل علي أنه لم يكن لابوابه حلق.

?اتاق هاي رسول خدا (ص) از شاخه و چوب عَرعَر به وسيله مو بافته شده بود، و در تاريخ بخاري آمده است: دَرِ خانه پيامبر را با نُك انگشتان و ناخن ها مي زدند و اين دلالت بر اين دارد كه حلقه هايي براي كوبيدن بر در نداشته است.

القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 3، ص 221، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت.

ادامه دارد?
6)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ

?خانه عائشه از چوب درخت سرو بود:

بخاري در ادب المفرد مي نويسد:

عن محمد بن هلال أنه رأي حجر أزواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد مستورة بمسوح الشعر فسألته عن بيت عائشة فقال كان بابه من وجهة الشام فقلت مصراعا كان أو مصراعين قال كان بابا واحدا قلت من أي شيء كان قال من عرعر أو ساج.

?محمد بن هلال خانه هاي همسران پيامبر را ديده است كه پوششي بافته شده از مو بوده است. از وي در باره خانه عائشه پرسيدم، گفت: درِ خانه اش به طرف شام باز مي شد، پرسيدم: يك لنگه داشت يا دو لنگه؟ گفت: يك لنگه بيشتر نداشت، گفتم: جنسش از چه بود؟ گفت از چوب درخت عرعر يا ساج.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، الأدب المفرد، ج 1، ص 272، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1409هـ ـ 1989م

ادامه دارد?
7)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

عاصمي شافعي( متوفاي 1111) مي نويسد :

كان باب عائشة مواجه الشام وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج.

?درِ خانه عائشه به طرف شام بود و يك لنگه داشت كه از چوب درخت عرعر يا ساج بود.

العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاي1111هـ)، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج 1، ص 367، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية.

ابوالبقاء مكي حنفي (متوفاي 864) مي نويسد:

وكان لبيت عائشة رضي الله عنها مصراع واحد من عرعر أوساج.

تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريقة والقبر الشريف، ج 1، ص 268، ناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، 1424هـ، 2004م، الطبعة: الثانية، تحقيق: علاء إبراهيم، أيمن نصر

?براي خانه عائشه يك در بود كه يك لنگه داشت و از چوب عرعر يا ساج بود.

المكي الحنفي، أبو البقاء محمد بن أحمد بن محمد ابن الضياء (متوفاي854هـ)، تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، ج 1، ص 268، تحقيق: علاء إبراهيم، أيمن نصر، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، 1424هـ ـ 2004م.

ادامه دارد?
8)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

?محمد بن اسماعيل بخاري در صحيح خود مي نويسد:

حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن حَوْشَبٍ حدثنا عبد الْوَهَّابِ حدثنا يحيي بن سَعِيدٍ قال أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ قالت سمعت عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ لَمَّا جاء قَتْلُ زَيْدِ بن حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بن رَوَاحَةَ جَلَسَ النبي صلي الله عليه وسلم يُعْرَفُ فيه الْحُزْنُ وأنا أَطَّلِعُ من شَقِّ الْبَابِ.

?از عائشه نقل است: هنگامي كه خبر شهادت جعفر بن ابو طالب و عبدالله بن رواحه را آوردند؛ پيامبر بر زمين نشست و آثار حزن و اندوه در صورتش نمايان شد، و من ازشكاف در (شق الباب) او را مي نگريستم.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 1، ص 440، ح 1243، بَاب ما يُنْهَي عن النَّوْحِ وَالْبُكَاءِ وَالزَّجْرِ عن ذلك، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

?شكاف يا سوراخ دَر دليل بر مدعاي ما است كه خانه ها بدون دَر نبوده است؛ بلكه درهايي كه از «تخته » يا «سعف نخل» ساخته مي شدند بر ورودي هاي منازل وخانه ها نصب مي كرده اند.

?خانه علي (ع) داراي دَر بود:

همچينن در برخي از روايات شيعه و سني آمده است كه خانه حضرت علي عليه السلام داراي دَرِ چوبي از نوع: سَعَفٍ (شاخه درخت خرما) عرعر، (درخت سرو) ساج و… بوده است.

ادامه دارد?
9)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

?درداستان ازدواج فاطمه زهرا و اميرمؤمنان عليهما السلام آمده است:

ثُمَّ دَعَا عَلِيّاً عليه السلام فَصَنَعَ بِهِ كَمَا صَنَعَ بِهَا ثُمَّ دَعَا لَهُ كَمَا دَعَا لَهَا ثُمَّ قَالَ قُومَا إِلَي بَيْتِكُمَا جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَكُمَا وَ بَارَكَ فِي نَسْلِكُمَا وَ أَصْلَحَ بَالَكُمَا ثُمَّ قَامَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَه .

?رسول خدا (ص ) علي بن ابوطالب (ع) را احضار نمود و همان عملي را كه با فاطمه انجام داده بود با علي نيز انجام داد. آنگاه همان دعائي را براي علي خواند كه براي فاطمه خوانده بود. سپس به علي و فاطمه عليهما السّلام فرمود: برخيزيد بسوي خانه خود رويد، خدا شما را نسبت به يك ديگر مهربان كند! و به نسل شما بركت دهد! و
عاقبت شما را بخير نمايد! رسول خدا (ص) پس از اين دعاها برخاست و دَرِ خانه را بست.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 5 ص 489، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ؛

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 22 ص 412، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م؛

التميمي المغربي، أبو حنيفة النعمان بن محمد (متوفاي363 هـ)، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، ج 2 ص 359، تحقيق: السيد محمد الحسيني الجلالي، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم، الطبعة: الثانية، 1414 هـ؛

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 43 ص 142، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

ادامه دارد?
10)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

?امام كاظم از پدرش امام صادق عليهما السلام نقل كرده است كه فرمود:

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَوَأَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ الْبَابَ وَقَالَ يَا أَهْلِي وَأَهْلَ اللَّه ….

پيامبر اكرم؛ علي بن ابوطالب، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را جمع كرد و #درب را بر روي آن ها بست و فرمود:

اي خانواده من كه پيوستگان خدائيد، پروردگار به شما سلام مي رساند….

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 24 ص 219، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

?ادامه دارد?

11)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

✅و در حديثي ديگر از پدرش امام صادق عليهما السلام نقل مي كند كه فرمود:

لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي قُبِضَ النَّبِيُّ (صلي الله عليه وآله وسلم) فِي صَبِيحَتِهَا دَعَا عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ (عليهم السلام) وَ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ الْبَابَ وَ قَالَ يَا فَاطِمَةُ وَأَدْنَاهَا مِنْهُ فَنَاجَاهَا مِنَ اللَّيْلِ طَوِيلًا فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ خَرَجَ عَلِيٌّ وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ أَقَامُوا بِالْبَابِ وَ النَّاسُ خَلْفَ الْبَاب .

?شبي كه رسول خدا صلي الله عليه وآله صبح آن از دنيا رفت، علي و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را فراخواند و دَرِ خانه را بست و فرمود: فاطمه جانم! سپس او را نزديك خودش برد و با دخترش مدتي طولاني مشغول گفتگو شد و چون مدت طولاني شد، علي و دو فرزندش حسن و حسين عليهم السلام از خانه بيرون آمدند و پشت در همراه با مردم به انتظار ماندند.

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 22 ص 490، باب 1، وصيته ص عند قرب وفاته و فيه، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

?ادامه دارد?

12)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

?بستن دَر دليل بر چه چيزي مي تواند باشد؟

?محمد بن جرير طبري شيعي مي نويسد :

قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَضَيْتُ إِلَيْهَا فَطَرَقْتُ الْبَابَ وَ اسْتَأْذَنْتُ فَأَذِنَتْ لِي بِالدُّخُولِ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هِيَ جَالِسَة.

#سلمان مي گويد: به خانه فاطمه رفتم، #در را كوبيدم و اجازه ورود گرفتم، به من اجازه داد تا وارد شوم. هنگامي كه وارد شدم ديدم نشسته است.

الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم (قرن5هـ) ، دلائل الامامة ، ص 107 ، نشر و تحقيق : مؤسسة البعثة ـ قم ، الطبعة الأولي ، 1413هـ ؛

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 91 ص 226، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

???در اين حديث سلمان مي گويد: دَر را كوبيدم، آيا كوبيدن دَر مفهومي غير از معناي رايج آن دارد؟
⁉️⁉️⁉️⁉️

?ادامه دارد?
13)

↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

⛔️شكستن #در_خانه حضرت زهرا در #هجوم:

در روايت هجوم به خانه فاطمه سلام الله عليها آمده است:

قَالَ عُمَرُ قُومُوا بِنَا إِلَيْهِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ خَالِدُ بْنِ الْوَلِيدِ وَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَ سَالِمٌ مَوْلَي أَبِي حُذَيْفَةَ وَ قُنْفُذٌ وَ قُمْتُ مَعَهُمْ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَي الْبَابِ فَرَأَتْهُمْ فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا أَغْلَقَتِ الْبَابَ فِي وُجُوهِهِمْ وَ هِيَ لا تَشُكُّ أَنْ لا يُدْخَلَ عَلَيْهَا إِلا بِإِذْنِهَا فَضَرَبَ عُمَرُ الْبَابَ بِرِجْلِهِ فَكَسَرَهُ وَ كَانَ مِنْ سَعَفٍ.

⚠️عمر گفت: ما را نزد وي ببر، #ابوبكر و #عمر و #عثمان و #خالد بن وليد و #مغيرة بن شعبه و #ابوعبيده جراح و #سالم مولي ابوحذيفه و #قنفذ حركت كردند و من نيز با آنان به راه افتادم.

?هنگامي كه به خانه رسيديم، فاطمه آن ها را ديد، #در را بر روي آنان بست،

فاطمه شك نداشت كه آنان بدون اجازه وي داخل نخواهند شد؛ اما عمر با لگد در را كه از چوب درخت خرما بود، شكست.??

المجلسي، محمد باقر(متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 28 ص 227، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 -

1983م
?ادامه دارد?
14)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ

♦️در روايت #ابن قتيبه آمده است:

ثم قام عمر، فمشي معه جماعة، حتي أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلي صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة…

?عمر وگروهي همراه وي به خانه فاطمه (س)رسيدند، دقّ الباب كردند،

♥ فاطمه(س) هنگامي كه صداي آنان را شنيد، فرياد زد: اي پدر بزرگوارم، اي رسول خدا! پس از تو از دست پسر خطاب (عمر) و ابوقحافه ( ابوبكر) چه رنجها كه نديدم.???

الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 16، تحقيق: خليل المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م، با تحقيق شيري، ج1، ص37، و با تحقيق، زيني، ج1، ص24
?ادامه دارد?
15)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

#موضوع_شبهات_فاطمیه

✍ ادامه پاســــ✔ــــــخ:

نتيجه:

✍استدلال به روايت و فرمايش #علي عليه السلام: « لا سُقُوفَ لِبُيُوتِنَا وَ لا أَبْوَابَ» اهل #سنت را به مقصودشان نمي رساند؛

زيرا:
اولاً: طراح شبهه سخن علي عليه السلام را ناقص نقل كرده است؛ به گونه اي كه خواننده احساس مي كند كه اهل بيت عليهم السلام منزل مسكوني به شكل متعارف نداشته اند؛ چون خانه اي كه نه سقف دارد و نه دَر و نه ديوار، قابل تصور نيست؛ در حالي كه متن حديث چنين است: نحن اهل بيت محمد (ص) لا سقوف لبيوتنا ولا أبواب ولا ستور ( در نقل شيخ مفيد، ستور به معناي ديوار آمده است) الا الجرائد وما اشبهها.

?? و جمله پاياني اين حديث گوياي استفاده از چوب حاصل شده از برگه هاي درخت خرما است؛ چون جريده به معناي چوب باقي مانده پس از تراشيدن اضافات آن است كه با بستن آن چوبها كنار يكديگر براي پوشش و ديوار كشي و در ورودي و غير آن استفاده مي شده است؛ بنابراين از اين روايت و روايات ديگر استفاده مي شود كه خانه اهل بيت عليهم السلام از جمله خانه فاطمه زهرا و علي عليهما السلام مانند خانه هاي افراد ديگر داراي در ورودي بوده است كه باز و بسته مي شده و از استحكام مخصوصي هم برخوردار بوده است.

همچنين روايات ديگري از مصادر اهل سنت نقل شد كه خانه هاي مدينه و نيز خانه امير مؤمنان عليه السلام #دَر داشته است و اين دَرها نيز چوبي بوده است.

16)
↝•❥✨❥✿❥✨❥•↜
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@mokhtarsaqafi

‍ #پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهه ای نخ نما و تاریخ مصرف گذشته در رابطه با #شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها :

❌ قضیه شهادت حضرت زهرا با برخورد درب خانه به ایشان دروغ است زیرا خانه های مدینه اصلا درب نداشتند درب های مدینه یا از پارچه بود و یا از لیف خرما و حصیر بوده است آیا برگ درخت خرما و حصیر پهلو می شکند⁉️?

➖▪️〰〰〰??

✍?..صرف نظر از مدارک زیادی که در کتب اهل سنت بر اثبات این واقعهء تلخ تاریخی موجود است و اعتراف اکثر علمای اهل تسنن ؛ جواب را با استناد به قرآن و شواهد دیگر تاریخی بیان میداریم :

1⃣ قرآن کریم

خداوند در سوره «نور» می فرماید:

? لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَريضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَديقِكُم….

?بر نابينا و افراد شل و بيمار گناهى نيست (كه با شما هم غذا شوند) و بر شما نيز گناهى نيست كه از خانه‏ هاى خودتان (خانه‏ هاى فرزندان يا همسرانتان كه خانه خود شما محسوب میشود بدون اجازه خاصى) غذا بخوريد ، و همچنين خانه‏ هاى پدرانتان ، يا خانه‏ هاى مادرانتان، يا خانه ‏هاى برادرانتان ، يا خانه‏ هاى خواهرانتان يا خانه‏ هاى عموهايتان، يا خانه ‏هاى عمه‏ هايتان، يا خانه‏ هاى دائيهايتان ، يا خانه ‏هاى خاله ‏هايتان، يا خانه‏ایی كه كليدش در اختيار شما است ، يا خانه ‏هاى دوستانتان…‏

?مخاطب اولیه این آیه مردم اهل مدینه هستند می گوید آن خانه هائی که کلیدشان?دست شماست می توانید واردش بشوید و از آنجا غذا بخورید?

⁉️ سوال این است که اگر خانه های مدینه درب نداشت کلمه ??کلید?? چه معنائی دارد⁉️
آیا با کلید ، پرده ها را قفل می کردند⁉️
یا حصیرها را قفل می کردند⁉️
این نص قرآن است صرفنظر از تمام روایات موجود.

2⃣ روایت صحیح مسلم

? مسلم نیشابوری در صحیح خود روایتی را نقل می کند که دال بر درب داشتن خانه های مردم مدینه است

? إِنَّمَا أُمِرَ… وَ بِالْأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَيْلًا

? و دستور داد که شبها درب خانه ها را ببندیم.

صحیح مسلم باب فی شرب النبیذ حدیث 2010…
اسکن جلد و صفحه مورد بحث : ((yon.ir/9OD7))

? اگر شارحین صحیح مسلم را هم ببینید خواهید دید که پیغمبر امر و دستور دادند بر اینکه مردم شبها درب خانه خود را ببندند.

3⃣ کلام ابن کثیر در البدایه و النهایه

? ابن کثیر دمشقی در البدایه والنهایه نقل می کند :

? و فِي تَارِيخِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ بَابَهُ عليه السلام كَانَ يُقْرَعُ بِالْأَظَافِيرِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأَبْوَابِهِ حَلَقٌ

?در تایخ بخاری نقل شده است که درب خانه پیامبر به وسیله ناخن های مردم زده می شد. و این دلالت می کند بر اینکه درب خانه های پیامبر حلقه نداشته است.

البدایه و النهایه، جلد3 صفحه 221 اسکن جلد و صفحه مورد بحث((yon.ir/QG5v))

⬅️ یعنی وقتی اصحاب با پیامبر کار داشتند با ناخن هایشان به درب خانه می زدند تا پیغمبر متوجه بشود چون درب خانه حلقه نداشت تا با آن درب بزنند.

⁉️ حال سوال می کنیم که آیا به پرده و یا حصیر و یا برگ درخت خرما حلقه می زنند⁉️
آیا با ناخن به پرده و یا حصیر زده می شود⁉️
آیا اصلا زدن بر پرده صدایی دارد⁉️⁉️
یا نه درب خانه چوب بوده که وقتی با ناخن می زدند صدا تولید می کرده است؟؟؟؟؟؟

➣ @Mokhtarsaqafi

ڪانال تخصصی مختار ثقفی
#پاسخ_به_شبهات

?➖اسناد “وصیت به #دفن شبانه” توسط #صدیقهء کبری سلام الله علیها

??از منابع اهل تسنن

✍..خشم پیوسته و غضب طولانی مدت صدیقهءکبری سلام الله علیها بر خلیفهء اول و دوم به گونه ای بود منجر که به وصیت به دفن شبانهء آن حضرت گردید ؛
برخی از اسناد “وصیت به دفن شبانه” را در کتب اهل تسنن میتوان در منابع ذیل یافت :

?سند شمارهء 1⃣ :

?المصنّف ؛ تألیف: عبدالرزاق صنعانی ، متوفای۲۱۱ ، ج۳ ص۵۲۱

?سند شمارهء 2⃣ :

?تأویل مختلف الحديث ؛ تألیف: ابن قتيبه، متوفای ۲۷۶ ھ۔ق ، ص۳۰۰

?سند شمارهء 3⃣ :

?أنساب الأشراف ؛ تألیف: بَلاذُری ، متوفای ۲۷۹ ھ۔ق ، ج۲ ص۳۴

?سند شمارهء 4⃣ :

?الاستيعاب ؛ تألیف: ابن عبدالبرّ ، متوفای۴۶۳ ھ۔ق ، ج۴ ص۱۸۹۸۳

?سند شمارهء 5⃣ :

?ابن ابی الحدید معتزلی ، متوفای ۶۵۶ ھ۔ق ، در ارزیابی نقل های “وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها به دفن شبانه” در کتاب شرح حدیدی ، ج۱۶ ص۲۸۱ می نویسد:

✍"..روایات مستفیضه (=متعدد) که در حد تواتر است ، دلالت می کند که ایشان وصیت نمود که وی را شبانه دفن کنند ؛
برای آن که آن دو مرد [ابوبکر و عمر] بر او نماز نخوانند ؛
و به این خواسته اش تصریح و تأکید فرمود و بر انجام آن پیمان گرفت…”

➣ @Mokhtarsaqafi

ڪانال تخصصی مختار ثقفے

- #دفن شبانه دردانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

به نقل از #صحیح بخاری و اشاره به اینکه امیرمومنان علیه السلام، ابوبکر را خبر نکرد‌.

‌➣ @Mokhtarsaqafi

ڪانال تخصصی مختارثقفے

-دفن شبانه دردانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

اشاره به ناراحتی حضرت صدیقه کبری از ابوبکر و وصیت به دفن شبانه تا ابوبکر در مراسم تشییع حضور نداشته باشد.

➣ @Mokhtarsaqafi
ڪانال تخصصی مختار ثقفے

‍ ⚫️ ﷽ ⚫️

? با مـــــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

◼️ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِينِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللَّهِ‏
◼️ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلاَئِكَتِهِ‏
◼️ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ
◼️ السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ‏

سالروز, شهادت بانوی آب وآیینه, حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها رو خدمت همه تسلیت وتعزیت عرض میکنم

اللهم صل علی فاطمه س وابیها وبعلها وبنیها والسرالمستودع فیها بعدد مااحاط به علمک

[1]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

#فضایل حضرت زهرا (س)

? بوی بهشت ?

? «فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى وَ هِىَ نُورُ عَیْنِى وَ ثَمَرَةُ فُؤادِى وَ رُوحِىَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیَّ وَ هِىَ الْحَوْراءُ الاِْنْسِیَّةُ;(1) فاطمه پاره تن من است، و نور چشمان من، و میوه دلم، و روح من است و او حورىِ انسان صفت است».

???????

? پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) در آن سال که سال پنجم بعثتش بود در سخت ترین شرایط و حالات به سر مى برد.

✍ اسلام منزوى بود، و مسلمانان اندک نخستین، شدیداً تحت فشار; محیط مکّه بر اثر شرک و بت پرستى و جهل و خرافات و جنگ هاى قبایل عرب و حاکمیت زور و بینوایى توده هاى مردم، تیره و تار بود. پیامبر(صلى الله علیه وآله) به آینده مى اندیشید، آینده اى درخشان از پشت این ابرهاى سیاه و ظلمانى، آینده اى که با توجه به اسباب عادى و ظاهرى بسیار دور دست و شاید غیر ممکن بود.

? در همین سال حادثه بزرگى در زندگى پیامبر رخ داد، به فرمان خدا براى مشاهده ملکوت آسمان ها به معراج رفت، و به مصداق (لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا)(2) آیات عظیم پروردگار را در پهنه بلند آسمان با چشم خود دید، و روح بزرگش بزرگتر شد، و آماده پذیرش رسالتى سنگین تر توأم با امید بیشتر.

[۲]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

✅ در روایتى ـ که اهل سنّت و شیعه هر دو بر آن تأکید دارند ـ مى خوانیم: پیامبر(صلى الله علیه وآله) در شب معراج از بهشت عبور مى کرد، جبرئیل از میوه درخت طوبى به آن حضرت داد، و هنگامى که پیامبر(صلى الله علیه وآله) به زمین بازگشت نطفه فاطمه زهرا(علیها السلام) از آن میوه بهشتى منعقد شد.

? لذا در حدیث مى خوانیم که پیامبر(صلى الله علیه وآله) فاطمه(علیها السلام) را بسیار مى بوسید، روزى همسرش عایشه بر این کار خرده گرفت که #چرا_این_همه_دخترت را مى بوسى؟

✨ پیامبر(صلى الله علیه وآله) در جواب فرمود: «من هر زمان فاطمه را مى بوسم، بوى بهشت برین را از او استشمام مى کنم».(3)

[۳]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

? و به این ترتیب این مولود بزرگ ازعصاره پاک میوه هاى بهشتى و از پدرى همچون پیامبر(صلى الله علیه وآله)، و مادر ایثارگر و فداکارى همچون «خدیجه» در روز بیستم جمادى الثانى گام به این دنیا نهاد، و طعن و سرزنش هاى مخالفین که پیامبر را بدون «نسل جانشین» مى پنداشتند، همگى نقش بر آب شد، و به مضمون سوره «کوثر» فاطمه زهرا چشمه جوشان براى ادامه دودمان پیامبر و ائمه هدى و خیر فراوان در طول قرون و اعصار تا روز قیامت شد.

[۴]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

? این بانوى بهشتى #نُه نام داشت که هر کدام از دیگرى پر معناتر و بیانگر اوصاف و برکات وجود پربرکت اوست:

1ـ فاطمه 2ـ صدّیقه 3ـ طاهره 4ـ مبارکه 5ـ زکیّه 6ـ راضیه 7ـ مرضیّه 8ـ محدّثه 9ـ زهرا

〰〰〰〰〰〰〰
1 . ریاحین الشریعة، جلد 1، صفحه 21 .
2 . اسراء، آیه 1. ترجمه : «تا برخى از آیات خود را به او نشان دهیم».

3 . این حدیث را با مختصر تفاوتى «سیوطى» در «درّ المنثور» و «طبرى» در «ذخائر العقبى» و «علىّ بن ابراهیم» در تفسیر خود نقل کرده اند.

برگرفته از زهرا علیها السلام، برترین بانوی جهان، آیت الله مکارم شیرازی، ولادت با شکوه

[۵]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

✅پرسش:

آیا حضرت زهرا(علیها السلام) در برابر انحراف جامعه مسلمین بعد از رحلت رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) سکوت کردند؟

?پاسخ:

با نگاهی گذرا به تاریخ در می یابیم که زهرای مرضیه (علیها السلام) در مقابل انحراف جامعه مسلمین از مسیر اصلی خود ساکت نماندند و در مواقع گوناگون اعتراض خود را نسبت به این مساله ابراز داشتند.

✔️ به عنوان نمونه دو خطبه ای که از «عمر بن شبّه» در کتاب «سقیفه» تالیف ابی بکر احمدبن عبدالعزیز جوهری و همچنین در «بلاغات النساء» تالیف ابن طیفور(1) نقل شده، نشانگر این اعتراض است و ما از هر کدام، بخشی را در این جا ذکر می کنیم:

1⃣ هنگامی که فاطمه(علیها السلام) خبردار شد که ابوبکرفدک را از او باز داشته است، مَقنعه خود را پوشید، و در جمع زنان و یاران و دوستان و بستگان خود، در حالی که دامنش روی زمین کشیده می شد، و هم چون رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) راه می رفت به نزد ابوبکرآمد در حالی که مهاجرین و انصاردر کنارش جمع شده بودند، و پارچه سفیدی بین او و آنان نصب نمودند، ایستاد و ناله ای کرد که قوم به یکباره از این ناله به گریه آمدند،

[۶]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

▪️ حضرت صبر نمود، تا از شدت گریه آنان کاسته شد و آرام شدند؛ پس شروع به سخن کرد . . .تا آنجا که فرمود: خداوند پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) خود را به سوی آخرتبرگزید، و وعده هائی را که به او داده بود به انجام رساند،
آنگاه دشمنی و کینه و نفاق ظاهر گردید، و لباس اسلام فرسوده گشت،
آنان که دیروز لال بودند سخن گفتند و به نطق آمدند، و افراد پست جامعه روی کار آمدند،
و قوچ کُفر، باد به غبغب انداخته به صدا در آمد، و با تکبرگام برداشت، شیطان از کمین گاه خود سر برآورد، در حالی که شما را می خواند،
و دریافت که شما به او پاسخ مثبت می دهید، شما را به شورش وا داشت، او برای این منظور شما را مناسب یافت، و شما را تحریک نمود، و خشمگین یافت، در حالی که هنوز زمانی از رحلت پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)، و پیمان او نگذشته بود.
زخم بزرگ است، و جراحت هنوز التیام نیافته است (2)..

[۷]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

2⃣ حضرت در خطبه ای که هنگام بیماری _ زمانی که زنان مهاجر و انصاربه عیادت او رفتند، و به او گفتند: ای دختر رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) شب را چگونه به صبح رساندی؟_ ایراد کردند،

▪️فرمود : شب را به صبح رساندم، در حالی که دنیای شما را دوست ندارم، و سخنان مردان شما را پس از این که آنان را آزمایش کردم دشمن می دارم، وای بر آنان. خلافت را از جایگاه استوار و متین رسالت، و ستونهای محکم نبوّت و محل فرود آمدن روح الامین، و آن که در امور دنیا و دین سختگیر است به کجا انتقال دادند؟ آگاه باشید این دگرگونی، زیان جبران ناپذیری در بر دارد

[۸]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

▪️ چه اشکالی بر ابوالحسن وارد بود؟ به خدا سوگند، ایرادش شمشیر برنده و کاریِ او (بر دشمن) و خشم، و غضب شدید او در راه خدا بود؛ به خداسوگند اگر همگی از او اطاعت می نمودند، و تسلیم زمامی می شدند که رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) به او سپرده بود، امت را به گونه ای هدایت می کرد که کوچکترین صدمه ای متوجّه آنان نشود، و سوار بر این مرکب، دچار کمترین اذیّت و آزاری نگردند، و آنان را به آبگاهی سر شار و لبریز رهنمون می کرد که از هر دو سوی آن آب سرازیر بود، و همگی از آب زلال و گوارای آن سیراب می گشتند. و در پنهان و آشکار آنان را راهنمائی و هدایت می کرد، و خود کمترین بهره ای از خلافت نمی برد، جز به اندازه رفع تشنگی و گرسنگی و برکات آسمان و زمین سرازیر می گردید، ولی خداوند آنان را دچار نتیجه اعمال خود خواهد نمود.

▪️ بزرگان قوم گمان دارند کار نیکو انجام می دهند، آگاه باشید آنان خود برپا دارنده فساد هستند، اما نمی دانند، وای بر آنان «افمَن یَهدی الی الحقّ احقّ ان یُتَّبع امَّن لایَهدِی الا ان یُهدی» آیا کسی که مردم را به سوی حق هدایت می کند، شایسته است از او پیروی شود، و یا آنکه هدایت نکند، مگر اینکه خود هدایت شود؟….(3)

? لعن الله قاتلیک و ظالمیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها?

————————————-
(1). عسقلانی در کتاب تهذیب التهذیب ج 7 ص 460؛ چاپ حیدر آباد ، و ثاقت و صداقت عمر بن شبّه را در حدیث به نقل اصحاب خود از قبیل دارقطنی وابن ابی حاتم و خطیب و مرزبانی و دیگر رجال حدیث اهل سنت نقل نموده است.
(2). کتاب سقیفه و فدک : احمد بن عبدالعزیز جوهری؛ بلاغات النساء، احمد ابن ابی طاهر (ابن طیفور)، ص 23. احتجاج طبرسی؛ بحار الانوار، و بسیاری از راویان معتبر و مورد اطمینان دیگر.
(3). گردآوري از کتاب: سیاهترین هفته تاریخ، علی محدث(بندر ریگی)، انتشارات اخلاق، 1377 ه.ش، ص 160

[۹]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

همه عزیزان تاحدودی وکم وبیش از زندگانی حضرت خانم باخبر هستید.
اما امشب شب شهادت خانم هست که دوست دارم بااجازه شما از آخرین حالات خانم دراین دنیا عرض کنم.
که شنیدنش دلها رو میسوزونه???

بعداز وقایع دلخراش که پس از رحلت پیامبراسلام بر دختر پیامبر واهل بیت پیامبر واردشد
که اولین اثر این هجمه ها شهادت حضرت خانم( س) بود

حال خانم بسیار وخیم شده بود و در بستر فوت افتاده بودند.
مولی خانم را تنها نمی گذاشت. مگر اینکه کار ضروری دربیرون پیش می آمد زود انجام می دادند و بر می گشتند.

کارهای خانه راهم امام خودشان انجام میدادند.
[۱۰]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

چندروزی هست که حال مادر خرابه.

چهارتا نازدانه خانم چشم از مادر برنمیدارن.

بچه ها کنار بستر مادر نشستن و مادر رو تنها نمیگذارن

مادرهم مثل گذشته دیگه نمیتونه دست محبت برسر اطفالش بکشه.
آخه چند روز پیش دردفاع از امام زمانش پسر خطاب وقنفذ برادر ناتنی پسر خطاب باغلاف شمشیربر بازوهای مادر زدن. ???
که ازشدت ضربات بازوان مادر کبود وزخم شده…

اسمابنت عمیس هم شاهد وقایع وحالات آخر خانم هست?

[۱۱]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

مولا ازکنار خانم فاصله نمیگیره.
آخه خانم بخاطر مولا سلامتی خودشو ازدست داده.
بخاطر مولا سیلی به صورتش زدن ???

بخاطر مولا فرزند سقط کرده???

بخاطر مولا بین درو دیوار مونده???

بخاطر مولا بازوهاش ضربه خورده???

خانم ازشدت بیماری ازهوش رفته بود که دوباره چشم باز کرد و روی به مولا کرد وفرمود:
(پسرعمو حیدر:درخواب دیدم که جبرییل آمد وپیامبران ومخدرات هم بودند. پدرم هم بود که دستان خودرا باز کرده بود وبه من میفرمود :

دخترم به زودی دربهشت به من ملحق میشوی)

[۱۲]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

اشک از چشمان حیدر ( ع )جاری بود. ?
دستان خانم در دستان حیدر( ع )بود.
دستان خانم سرد شده.
عرق سرد روی پیشانی خانم نشسته
که اینها علامت خوبی نیستن…

[۱۳]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

امام برای کاری بیرون تشریف بردند واسما بنت عمیس کنار خانم بودند.
که دوباره خانم ازهوش رفتند.
وقتی چشم باز کردند خانم به اسما فرمودند که اسما جبرییل برایم کافور آورده بود وسه قسمت کرد ویک قسمت آنرا به من داد.
اسما من رفتنی هستم…

اسماء نقل میکنه که من شنیدم خانم شهادت به وحدانیت خدا ورسالت پیامبر وامامت امام دادند .
وبعد فرمودند که جبرییل ومیکاییل واسرافیل شاهد باشید

[۱۴]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

وبه عزراییل فرمودند: که روح مرا بگیر ولی بامن مدارا کن.
وآخرین جمله ای که فرمود خدایا به طرف تو می آیم.

درهمین لحظه دیدم خانم دست برروی دستش گذاشت.
وپاهایش را جمع کرد وجان به جان آفرین تسلیم کرد.

????

[۱۵]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

همه اینها شب اتفاق افتاد که مردم مدینه در منازل خودشان استراحت میکردند ولی در منزل وحی قیامتی به پا شده.

حسنین (ع) هم همراه پدر رفته بودند,
از در وارد شدند ودیدند مادر خوابیده
به اسما گفتند که مادرمان این ساعت نمیخوابید.
که اسما گریان جواب داد که مادرتان نخوابیده .(لیس امُکما نائمه .فقد فارقة الدنیا)
ازدنیا رفته…
?????

[۱۶]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

دختران وپسرانِ خانم خود را به روی بدن مادر انداختند.

حسن(ع)میگفت مادر بامن حرف بزن

زینب ناله میکرد ومیگفت مادرم منو تنها نگذار?

ام کلثوم هم چنین ناله وگریه میکرد?

ولی حسین( ع )یه جور دیگه گریه میکرد??

گفت مادرجان بامن حرف بزن.
مادرم اگه بامن حرف نزنی روح ازبدنم خارج میشه وقالب تهی میکنم…

[۱۷]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

یتیمان خانم مادر را ازدست رفته دیدند. و دوان دوان خودرا درمسجد به پدر رساندند.

با حال جانکاهی خبر شهادت خانم رو به مولا گفتند.

تاامام ازشهادت خانم مطلع شدند فرمود: فاطمه جان مرا بااین همه غم تنها گذاشتی.
مایه تسلی من بودی.
بعد از تو چه کسی به من تسلی بدهد؟؟؟???

[۱۸]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

?حدیثی از وهب بن منبه هست که ابن عباس میگوید :
من در مسجد با علی (ع) بودم که حسنین (ع) خبر شهادت مادر را به علی (ع) گفتند.

تاامام ازشهادت خانم باخبرشد
(فغشی علیه حتی رش علیه الماء ثم افاق فحملها حتی ادخلهما بیت الفاطمه)

علی (ع) غش کرد وازهوش رفت.
آب روی او ریختند تابه هوش آمد. حسنین علی( ع ) را از زیر بغل گرفتند و وارد خانه خانم شدند.

[۱۹]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

امام به فرزندانش سفارش کرد آرام گریه کنید مبادا صدای شمارو غاصبین بشنوند.

بعد امام به حسنین (ع )فرمود:
بروید سلمان را صدا کنید.
سلمان روایت میکنه برای نماز شب وضو میگرفتم که صدای در را شنیدم در باز کردم دیدم این دو آقازاده به پهنای صورت اشک میریزند?? عمو سلمان مادرمون شهید شده

پدرم دست تنهاست…

[۲۰]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

سلمان?ابوذر، مقداد، حذیفه ،عمار را صدا کرد که به خانه حیدر بیایید.
زهرا(س) شهید شده

⤵️واین چنین مظلوم عالم به سفارش خانم عمل کرد که یا علی :

غسلنی باللیل
و کفنی باللیل
و دفنی باللیل

1⃣یا علی مرا شبانه غسل کن
2⃣وشبانه مرا کفن کن
3⃣ومرا شبانه دفن کن

[۲۱]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

?منابع:

?دلایل الامامه ص44

?بحارالانوار ج43صفحات186،200،214

‌➣➣➣➣➣➣➣➣➣➣➣➣➣

✔بفرموده امام صادق( ع)
خدا خانه پسر قحافه وپسر خطاب را ویران کند
بعد از پیامبر کاری کردند که مسیحی, یهودی, مجوس دردین خودشان بمانند ومسلمین گمراه بشوند.

[۲۲]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

✅پرسش:
امام حسن و امام حسين( عليهم السلام) وحضرت زينب (س) موقع شهادت حضرت فاطمه (سلام الله عليها (چند سال داشتند ؟

☑️پاسخ:

امام حسن(عليه السلام) در سال سوم هجري ،امام حسين(عليه السلام) در سال چهارم هجري و حضرت زينب(سلام الله عليها) در سال 5 يا 6 هجري متولد شدند

? با توجه به شهادت مادر بزرگوارشان در سال يازدهم هجري،پس سن آن بزرگواران موقع شهادت مادرشان به ترتيب 8، 7 و 6يا5 سال بود.

? لعن الله قاتلیک و ظالمیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

[۲۳]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

?با مـــــ?ــــوضـوع
#ناگفته_های_شهادت_حضرت_زهرا(س)

جلسه ویژه امشب را باسلام بر حضرت و زیارتنامه ایشان به پایان می رسانم .

?زیارت نامه حضرت فاطمة الزهراء عليها سلام الله :

?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِىِّ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبيبِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَليلِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفىِّ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَمينِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِياءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ الْبَرِّيَةِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا سِيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةُ
?اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ
?اَلسلامُ علَيْكِ اَيَّتهَا الْفاضِلةُ الزَّكِيةُ
?اَلسلامُ علَيْكِ اَيَّتهَا الْحَوْراءُ الاِْنْسِيَّة

☑️ ازهمه شما التماس دعای خیر وفرج داریم.
شبتون خوش یاحق✋

‌‌[۲۴]
┏━━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━┓
? @Mokhtarsaqafi
┗━━━ ⚫️➽⚫️ ━━━━┛
⇱ڪـانال رسمے مختار ثقفی

? مجموعه تحقیقاتی مذهبی ✨انصارالعقیدة فی الاهواز ✨ در حال حاضر به 3 زبان فارسی, عربی و انگلیسی مشغول فعالیت می باشد:

✅پرسش و پاسخ در زمینه ی شبهات وهابیت ،مهدویت و خداناباوران
✅ مناظره با مخالفین اسلام و تشیع به دو زبان فارسی و عربی
✅برگزاری مسابقات به همراه اهدای جوایز
✅کنفرانس های شبانه
✅شیعه شناسی
✅گفتگو و مشارکت اعضا

♨️ با حضور اساتید مجرب فضای مجازی

http://l1l.ir/31f6
??????

? لینک گروه واحد فارسی
https://t.me/joinchat/AAAAADxN6YiX6rF8Bcgn6Q

? لینک گروه واحد عربی
https://telegram.me/joinchat/C3ofpkA1f-gD0z5YJOoqBQ

? لینک کانال واحد انگلیسی:
https://t.me/joinchat/AAAAAEITjTwIIiWX83abug

???????

نورفشان

حاج آقا شما از کجا مطمئنید

ویژه روزهای قبل از بازگشت امام(ره)

ولايت تشريعي حضرت زهرا (س)

توسل به حضرت زهرا جواب میدهد

شبهات و ناگفته های از حضرت زهرا سلام الله علیها