نورفشان

چرا قالیباف در جلسات هیئت دولت حضور نداشت؟

?محمدعلی نجفی، شهردار تهران دعوت شد تا در جلسه امروز هيئت دولت شركت كند. سخنگوی دولت گفته «اينكه فضای مثبت‌تری با حضور شهردار تهران در هيئت دولت فراهم می‌شود و در سايه اين تعامل كارها بهتر پيش خواهد رفت، بايد اميدوار بود. اين كار را «خير» ارزيابی می‌كنيم.»
اين دعوت لابد می‌تواند نشان از حسن نيت دولت برای آغاز همكاری‌های دولت با شهردار پايتخت باشد و از اين رو شايد به عنوان یک شهروند تهرانی بايد خوشحال باشم، اما به عنوان همان شهروند تهرانی سوالاتی در ذهنم می‌آيد كه نمی‌گذارد خشنودی اين حسن همكاری ماندگار بماند. آخرين بار چه زمانی شهردار تهران در جلسات هيئت دولت حضور داشته است؟ چه شد كه نام شهردار از حضور در كابينه خط خورد؟ محمدباقر قاليباف به عنوان ركورددار طولانی‌ترين شهردار تهران چرا به جلسات هيئت دولت دعوت نشد؟

?همان اوایلی كه محمود احمدی‌نژاد شهردار تهران شد، پاسخگویی تند و تيزش به انتقادات بی‌راه محمد خاتمی، رئيس‌جمهور وقت از شهرداری او باعث شد تا خاتمی ديگر حتی برای حفظ ظاهر هم به شعارهای تعامل و همكاری‌اش پای‌بند نماند و رسماً دستور ممنوعيت ورود شهردار به هيئت دولت را بدهد. سنت ناميمونی كه دولت اصلاحات از همان سال تاكنون باقی گذاشت و دودش به چشم مردمی رفت كه در سايه اين عدم تعامل، مشكلاتشان برای حل شدن مسير پيچيده‌تری را طی كرد. احمدی‌نژاد هم بر اين سنت نادرست خاتمی ماند و قاليباف به جلسات هيئت دولت راه نيافت. (خاتمی البته افتخار! اخراج رییس سازمان صداوسیما از هیئت دولت را هم به نام خودش ثبت کرد…)

?حسن روحانی كه رئيس‌جمهور شد، آن قدری از تعامل و همكاری با همه جناح‌ها گفته بود كه كمتر كسی احتمال اختلاف و كارشكنی در كار شهردار تهران را می‌داد، اما شهردار تهران نه تنها به جلسات هيئت دولت راه نيافت، بلكه در عمل دولت يازدهم و رسانه‌های حامی آن آنچنان سنگ اندازی‌ها و تخريب‌ها و فضاسازی‌ها عليه شهرداری اصولگرايانه‌ی پايتخت به راه انداختند كه قاليباف كاملاً دريافت مشكلات قبل از اين دولت، سوءتفاهم بود!

?حالا آنچه اين هفته‌ها از تلاش رسانه‌ها و فعالان سياسی اصلاح طلب در راستای زمينه‌سازی برای حضور شهردار در هيئت دولت می‌بينيم، نشان می‌دهد كه اصلاح‌طلبان و اعتداليون و دولت‌شان برای حل مشكلات مردم تنها حاضر به پذيرش هم جناحی‌های خودشان هستند. اين نامش هرچه باشد، حسن نيت برای حل مشكلات مردم نيست. كسانی كه تا ديروز مقابل پای شهردار اصولگرای تهران سنگ اندازی می‌كردند، حالا یکی یکی همان سنگ‌ها را از مقابل شهردار اصلاح‌طلب جمع می‌كنند و آن را تعامل و فضای مثبت و خير می‌نامند.

?سال ۹۴ و در آستانه انتخابات مجلس همه فعالان سياسي اصلاح‌طلب از لزوم همسويي مجلس با دولت براي حل بهتر مشكلات كشور می‌گفتند تا مردم ترغيب شوند به هم جناحی‌های دولت روحانی رأی دهند. در انتخابات شوراها هم همين حربه به كار گرفته شد تا شوراهای شهر هم به اصلاح‌طلبان برسد. اما آنچه به مردم گفته نشد اين بود كه عدم همسویی سياسی الزاماً ناهماهنگی در كارهای عمرانی و شهری را در پی ندارد، اما اين ما هستيم كه حاضر به همكاری با افراد غيرجناح خودمان، حتی در امور غیرسیاسی نيستيم. اگر شهردار از اصولگرايان باشد، بودجه شهرداری را نمی‌دهيم، تخريبش می‌كنيم، و در جلسات هيئت دولت راهش نمی‌دهيم و اگر اصلاح‌طلب باشد، راه همه مدل هماهنگی و همكاری باز خواهد بود. مشكلات مردم هم در اين ميان قربانی سياست‌زدگی افراطی اصلاح‌طلبان می‌شود كه در عمل، حل مشكل را فقط به دست هم جناحی‌های خود به صلاح می‌دانند؛ مصداق همان ضرب‌المثل معروف ديگی كه برای نمی‌جوشد… اين ديگ اما قرار بود برای مردم بجوشد و اين ميانه چه فرقی می‌كند آن پل و تونل و بزرگراه و سينما و چه و چه را اصولگرايان ساخته‌اند يا اصلاح طلبان؟ همكاری عمرانی و سازندگی نبايد الزاماً بر مبنای همفكری سياسی شكل بگيرد؛ اينكه ساخت فلان بزرگراه در تهران لازم است يا نه، ربطی ندارد به اينكه شهردار پايتخت اصولگراست يا اصلاح‌طلب، مگر اينكه منافع و مطامع جناحی بر مصالح ملی و مردمی ارحجيت يافته باشد.

?آغاز همكاری دولت و شهرداری پايتخت مبارک باشد؛ اما اين ديگی است كه قرار است برای خودتان بجوشد كه اگر فكر مردم بوديد، اين همكاری قطع نمی‌شد يا در دولت يازدهم و زمان شهرداری رقیبتان هم وصل می‌شد. 

روزنامه‌ی جوان / ۱۵ شهریور ۹۴

? به @Jebheye_Enghelab بپیوندید.

 داستان دو پسر آدم را بدرستی برایشان بخوان ، هنگامی که هر یک از آن دو قربانیی پیش داشتند ؛

پس، از یکی از آن دو پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد .
قابیل گفت :
حتما تو را خواهم کشت .
هابیل گفت :
خدا فقط از تقوا پیشگان می پذیرد.
اگر دست خود را به سوی من دراز کنی تا مرا بکشی ، من دستم را به سوی تو دراز نمی کنم تا تو را بکشم ؛
چرا که من از خداوند ، پروردگار جهانیان می ترسم .
من می خواهم تو با گناه من و گناه خودت به سوی خدا بازگردی ، ودر نتیجه از اهل آتش باشی ، واین است سزای ستمگران .
پس نفس اش او را به قتل برادرش ترغیب کرد ، و وی را کشت و از زیانکاران شد .
پس ، خدا زاغی را بر انگیخت که زمین را می کاوید ، تا به او نشان دهد چگونه جسد برادرش راپنهان کند .
قابیل گفت :
وای برمن آیا عاجزم که مثل این زاغ باشم تا جسد برادرم را پنهان کنم ؟
پس از پشیمانان گردید.
?صدق الله العلی العظیم?
?قرآن مائده 27 - 31?

? @DastanQurani

 امام علی النقی علیه السلام در ۱۵ ذی الحجه سال ۲۱۲ هجری در اطراف مدینه محلی بود به نام صرْیا که امام موسی کاظم علیه السلام آن را بوجود آورده بود به دنیا آمد، آن حضرت را ابوالحسن ثالث می گویند، آن حضرت ۱۳ سال داشت که بدستور متوکل عباسی به اجبار وارد بغداد شد و ۲۰ سال در بغداد بود تا اینکه به دسیسه مُعْتَزّ عباسی سمی را به توسط برادرش معتمد عباسی در ۳ رجب سال ۲۵۴ قمری به آن حضرت خورانده شد و در سن ۴۲ سالگی به شهادت رسید و در سامراء مدفون گردید.

❶ آبرو و اعتبار تو ، چون پیکر یخی است، که درخواست از دیگران ، آن را آب می کند، پس بنگر این اعتبار و آبرو را در نزد چکسی می چکانی؟
⇦الدهرةالباهره شهید اول ص۹۱

❷ سرزنش کردن کلید گرانبار است، ولی از کینه در دل گرفتن بهتر است.
⇦اعیان الشیعه ج۲ ص۳۹

❸ جر و بحث کردن دوستی های قدیمی را از بین می برد و پیمان های محکم و ریشه دار را پاره می کند…
⇦اعلام الدین ص۳۱۱

❹ سخنان بیخوده گفتن ، خوش طبعی افراد بی خرد و ساخته و پرداخته افراد نادان است.
⇦منتهی الآمال ج۲ ص۶۶۴

?‍ احادیث الطلاب

ای جماعت:بجای پرداخت ميلياردها تومان .به مداحان برای گرياندن شما،آن را هزينه خنداندن يتيمی کنيد…

?پاسخ :
سلام علیکم این سوال و شبیه این نوع سوالات چهار بخش پاسخ داره

❌بخش اول (هزینه ها و خرج های پوچ کدام است؟!)

✅– کسی نزد یکی از علما می رسد و می گوید، ساعتی قبل از نماز صبح بیدار می شوم و تردید دارم که بهتر است مشغول مطالعه شوم، یا آنکه به نماز شب بایستم. آن عالم با شناختی که از این شخص داشته می فرماید: شما روزی ده بار قلیان می کشید، به جای قلیان کشیدن مطالعه کنید و سحر که از خواب بیدار می شوید، به نماز شب بپردازید.

– حال این قضیه، ماجرای جامعه ماست. وقتی میلیاردها دلار صرف هزینه آرایش، سفر به ترکیه و تایلند، خرج های سنگین برای سگ و گربه خانگی و..می شود؛ هیچ کس به یاد فقرا نمی افتد.

– وقتی رکوردار جراحی بینی در دنیا می شویم، هیچ کس با فقرا کاری ندارد، وقتی در صف های طویل فست فود و رستوران می ایستیم، یادی از فقرا نمی کنیم وقتی ماشین های ملیاردی فقط برای دور دور بازی خرید و فروش میشود و …

– چرا همین افراد یکبار هم به خرج های میلیونی که به خوانندگان برای کنسرت های بی محتوا می شود اعتراض نمی کنند.

❌بخش دوم (چرا باید زنده شعائر دینی را زنده نگه داشت؟!)

1️⃣ خداوند در قرآن می فرماید؛
«وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ؛ و هر كس شعائر الهى را بزرگ دارد، اين كار نشانه تقواى دلهاست.» (حج/32)

2️⃣. حال باید از خود پرسید چرا زنده نگه داشتن شعائر از جمله یکی از آنها واقعه عاشورا را باید زنده نگه داشت؟!!!

?در جواب باید گفت این شعائر هستند که موجب میشوند دین اسلام پابرجا بماند و در تک تک افراد جامعه تاثیر گذاشته و موجب میشوند دستورات و آموزه های دینی در دل ها نهادینه شود و همچنین یکی از راه های تبلیغی این دین بزرگ الهی است.

3️⃣. متاسفانه نویسنده من شبهه چشمان خود را بر روی همه حقایق بسته (که البته انتظاری جزء این نمیرود) ، و تمام آموزه های فرهنگ عاشورا را نادیده گرفته است.

?باید یادآوری کنیم که همین آموزه های عاشوراست که موجب شد جوان و پیر در 8 سال دفاع مقدس فوج فوج راهی جبهه های نبرد شدند تا حتی یک وجب از خاک کشور عزیزمان بدست دشمنان نیفتد این را میتوان از سربندهای «یاحسین» آنها دریافت و همین زنده نگه داشتن فرهنگ ایثار و شهادت است که مدافعان حرم را سدی محکم در برابر نفوذ دشمنان ایران اسلامی قرار داد و امنیتی را بوجود آورد مثال زدنی که تمامی مخالفین انگشت به دهان ماندند ، این فرهنگ عاشوراست که به ما از خود گذشتگی را می آموزد و موجب میشود جوان های مومن انقلابی در قالب اردوهای جهادی بدون هیچ چشم داشتی به کمک محرومان و … میشتابند.
و…

4️⃣. چطور میتوان چشمان خود رو به تمام آموزه های واقعه عاشورا ببندیم و زنده نگه داشتن آن را زیر سوال ببریم، در حالیکه اندیشمندان جهان از آن درس میگیرند ؛

– مهاتماگاندی (رهبر استقلال هند): من زندگي امام حسين علیه السلام، آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خوانده‌ام و توجه كافي به صفحات كربلا نموده‌ام و بر من روشن شده است كه اگر هندوستان بخواهد يك كشور پيروز گردد، بايستي از امام حسين علیه السلام پيروي كند.

– توماس كارلايل (فيلسوف و مورخ انگيسي): بهترين درسي كه از تراژدي كربلا مي‌گيريم، اين است كه حسين علیه السلام و يارانش ايمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن كردند كه تفوق عددي در جايي كه حق با باطل رو برو مي‌شود اهميت ندارد و پيروزي حسين با وجود اقليتي كه داشت، باعث شگفتي من است.

– آنطون بارا (مورخ مسيحي): اگر حسين علیه السلام از آن ما بود، در هر سرزميني براي او بيرقي بر مي‌افراشتيم و در هر روستايي براي او منبري بر پا مي‌نموديم و مردم را با نام حسين علیه السلام به مسيحيت فرا مي‌خوانديم.

و…

❌بخش سوم ( نقدهایی بر نحوه عملکرد جامعه در محرم)

– با توجه به مطالب بیان شده باید ذکر نمود که زنده نگه داشتن و برپا داشتن واقعه عاشورا و یا هر امری که موجب تقویت اسلام و آموزه های آن میشود ضروری اس چرا که جامعه را از قرار گرفتن در پرتگاه های زندگی مادی و فرورفتن در باتلاق پوچ گرایی می رهاند.

– اگر چه به عملکردهای برخی نقد وجود دارد ، اگر چه منکر آن نیستیم که بعضا در این مراسمات اسراف هایی ممکن است واقع شود و یا گاها برخی مداحان و سخنرانان پول های غیرمتعارف دریافت میکنند، حال سوال این است؛

‍

– آیا میتوانیم به خود اجازه دهیم و بگوییم همه همینگونه اند؟!
– آیا میتوان این همه قلب های پاکی را که برای سیدالشهداء میتپد و خالصانه با در این عرصه گذاشتند چنین تهمتی زد؟! (مانند همین افراد فقیر چه بسیار افراد فقیر و نداری که برای پرپایی خیمه های اباعبدالله در همین کوچه ها و پس کوچه ها مشغول فعالیت اند و گاها اگر چه اندک – مثل بسته خرمای – نذری میدهند)
– باید این مشکلاتی که گاها و در برخی از این مراسمات بوجود می آید را برطرف نمود یا صورت مسئله را پاک نمود؟!!!

❌بخش چهارم (همه افراد جامعه مسئولند)

1️⃣مسئله فقر یک معزل اجتماعی است که در همه کشورهای جهان وجود دارد و مختص به ایران نیست، و همچنین برای ریشه کن شد فقر در جامعه همه باید خود را مسول بدانند و فقط قشر مذهبی مسئول نیست. ولی متاسفانه عده ای خود را فارغ از هر گونه مسئولیت می دانند؟!!!

2️⃣ همانطور که میدانیم دین اسلام هم بعد فردی و هم بعد اجتماعی را در نظر گرفته است و مسئله رسیدگی به فقرا و دستگیری محرومین در اسلام بسیار بدان توجه شده و حتی بسیاری از دستورات اسلام برای کمک به نیازمندان و تلاش برای برچیده شدن فقر است مانند زکات، خمس، صدقه و … ، حال این ما هستیم که باید در این راه قدم برداریم.

3️⃣ باید بیان کرد در میان مردم اگر چه همه مردم در کمک به فقرا شریک اند ولی این امر در قشر مذهبی نمود بیشتری دارد و کسی منکر این قضیه نیست ، برای همین است که قشر مذهبی مورد هجوم قرار گرفته اند ، و در متون شبهه انگیز سعی دارند بگویند هزینه حج و عزاداری و ساخت مسجد و … باید تغییر جهت بدهد و به فقرا برسد؟!!!

4️⃣سوال؛

– آیا تنها پولی که ما داریم، همین بوده که برای تعظیم شعائر الهی خرج می کنیم؟!
– چرا فقط مسائل مذهبی ما مورد هجوم قرار میگیرد؟!
– آیا نمی توانیم خرج دیگری را حذف کنیم، و پول آن را صرف فقرا کنیم؟!

5️⃣متاسفانه هر ساله با نزدیک شدن به ماه محرم چنین متونی توسط افراد مخالف دین بصورت سازمان یافته در سراسر فضای مجازی منتشر میشود که هدفی جزء تخریب اعتقادات مردم را ندارند، لذا انتظار می رود که مخاطبین عزیز برای روشنگری اذهان با توجه به وُسع خود اقدام کنند.

?گروه پاسخ به شبهات?
https://telegram.me/joinchat/DqwJDUF1hiGzuFNmPxRoUQ

? کانال پاسخ به شبهات?

@zdeshobehat

?وبلاگ پاسخ به شبهات?
http://pasokheshobahat.kowsarblog.ir/

بررسی شبهات_غدیریه

⁉️متن شبهه⁉️

چون اهل سنت نتوانسته اند در سند حدیث غدیر تشکیک کنند در کلمه مولا اشکال کرده اند که در جمله من کنت مولاه موجود است.
کلمه مولا دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار، دوست،همسایه،عبد و… می باشد.
لذا گفته اند: منظور پیامبر(ص) این است که هر کس من دوست اویم علی(ع) نیز دوست اوست.

?پاسخ

✅1. در آیه تبلیغ حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب قرار داده شده که خداوند می فرماید: اگر نرسانی وظیفه رسالت خود را انجام نداده ای و دوستی چندان مساله مهمی نیست که اینچنین تهدیدی برای آن قرار داده شود و شایسته این مقام تنها مساله خلافت است و در ادامه آیه می آید که خدا تو را از (آزار) مردم حفظ می کند ؛ مگر دوستی خطر ایجاد می کند؟؟!! این مساله خلافت است که خیلی ها به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود به پیامبر(ص) آسیب برسانند.

? در ضمن طبق احادیث پیامبر(ص) مردم قبل ازغدیر خم به دوستی پیامبر(ص) با امیرالمومنین(ع) آگاه بودند، بنابراین غدیر خم موردی نداشت.
و در آیه اکمال که در مورد روز غدیر نازل شده می فرماید: دین شما را برایتان کامل کردم و مردم امروز نا امید شدند. آیا با دوستی امیر المومنین(ع) مردم از از بین بردن دین مایوس شدند یا این مساله امامت و خلافت بود که امتداد نبوت است؟

✅2. پیغمبر(ص) قبل از گفتن من کنت مولاه فرمودند: من اولی بکم من انفسکم؟ یعنی چه کسی نسبت به شما از خود شما سزاوارتر است و امر او را بر امر خودتان مقدم می کنید؟ مردم گفتند: خدا و پیامبرش(ص).
بعد فرمودند: من کنت مولاه، یعنی هر کس من نسبت به او از خودش سزاوارترم زین پس، علی (ع) نسبت به او از خودش سزاوارتر است و صاحب اختیار اوست.

? آیه 6 سوره احزاب بر این مطلب دلالت می کند: النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم.

✅3. روز غدیر گرمای شدیدی داشت بطوری که مردم ردای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می داشتند و روا نیست بگوییم مردم در این گرمای شدید حدود سه روز برای بیعت معطل شدند برای مساله نه چندان بزرگی مانند دوستی.

✅4. افراد حاضر در روز غدیر از این کلمه خلافت الهی را فهمیده اند و مانند عمر ابن خطاب تبریک گفتند یا مانند حسّان ابن ثابت شعر در مدح مولا گفتند که در شعر گفت: حضرت امیرالمؤمنین (ع) امام و هادی برای ماست.

✅5. تبادر ازحاقّ  لفظ:

لفظ ولیّ و مولا اگر چه در لغت دارای معانی متعددی است ولی هنگامی که بدون قرینه بیاید، عرب از آن معنای صاحب اختیار، اولی به تصرف و سرپست می فهمد که همان معنای امامت است و تبادر علامت حقیقت است. البته ادله دیگری هم ماند،ولی همین ها کفایت می کند.LABBiKYA@