ظهور_نورانی_امام_رضا علیه السلام
ا⚜️✨⚜️✨⚜️
ا✨
ا⚜️
#ذوالقعدة_الحرام
#ظهور_نورانی_امام_رضا (علیه السلام)
⚜️ حیات قلوب با علم نورانی آل محمد
? عالم آل محمد حضرت مولانا السلطان علی بن موسی الرضا المرتضی (علیه آلاف التحیة و الثناء) فرمودند:
▪️ «مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيَا فِيهِ أَمْرُنَا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقَلْبُ»؛
▪️ آنکه در مجلسی بنشیند که در آن احیاء امر ما می شود، آن روزی که همۀ قلوب می میرند، قلبش زنده می ماند.
? و در جای دیگر فرمودند:
▪️ «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا» فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟»
▪️ قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا». (۱)
ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا
✍️ آن أمر صعب مستصعبی که مُحیی القلوب یوم تموت القلوب می باشد، «حمل علم نورانی آل محمد (علیهم السلام)» است که تعلّمش حسنه و تعلیمش صدقه، مدارست و مذاکره اش تسبیح، مباحثه اش جهاد و موجب طیِ درجات قرب عبد به سوی معبود و هدایت متعلم به سبیل نجات و بهشت می شود.
? چرا که این علم نورانی، إمام عقل است و لذا عقل با تبعیت از آن در مقام هادی و حجت باطنی قرار می گیرد.
? معرفت به این علم نورانی، راهنمای شناخت شریعت و حلال و حرام آن است. زیرا با تجهیز به این نورانیت می توان به بطون مراد شارع مقدس در احکام دست یافت و در نتیجه به حقیقت تشریع منتهی شد.
چنانچه تنها با نورانیت این علم می توان نسبت به ذات اقدس الهی معرفت یافت، اوامر آن ذات اقدس را اطاعت کرد و حق عبودیت او را بجای آورد. (۲)
? به این ترتیب می توان دریافت که علم نورانی آل محمد (علیهم السلام)، ذکر الله است؛ «الذِّكْرُ نُور (۳) و الْعِلْمُ نُور (۴)» و «الْعِلْم حَيَاةُ الْقُلُوبِ و فِي الذِّكْرِ حَيَاةُ الْقُلُوب (۵)». لذا همانطور که علم نورانی آل محمد (سلام الله علیهم) حیات قلوب است، ذکر ایشان نیز حیات و جلای قلوب می باشد.
? چون ذکر الله، همان تسبیح و تعظیم یا معرفت به اسم الله است و معرفت الله جز با معرفت به أسماء الله الحسنی حضرات اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) حاصل نمی شود؛ «نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا» (۶).
? در میان أسماء الله الحسنی، آن اسم أشرف و أحسن الهی، و سفینة النجاتی که أوسع و أسرع می باشد، حضرت أبو عبدالله الحسین (علیه السلام)، پدر عباد الله می باشند که ذکرشان، ذکر الله الأکبر است و عباد به سبب این ذکر أعظم الهی به کمال و غایت عبودیت منتهی، و به سوی ذات، دلالت و راهنمایی می شوند.
? به همین سبب، در میان ذوات مقدس اهل بیت (علیهم السلام) عالم آل محمد حضرت رضا (علیه آلاف التحیة و الثناء) آن وجود مقدسی بودند که مجالس عزای حسینی را اقامه کردند و آن را به عنوان سنتی لایزال تا زمان ظهور قائم آل محمد (أرواحنا فداه) بجای گذاشتند (۷).
فلذا مراد حقیقی از آن مجالسی که محیی قلوب می باشد و موجب حمل علم نورانی آل الله می شود، مجالسی است که در آن ذکر الله الأکبر یعنی ذکر حضرت مولانا أبی عبدالله الحسین (علیه السلام) در آن اقامه شود و بکاء بر حضرتشان که مطهّر أرض وجود است صورت گیرد (۸) تا صدور با حمل مصیبة الحسین (علیه السلام) جلا یابد و در نتیجه مراتب قرب را به آستان کبریایی ذات اقدس الهی طی نماید.
ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا
(۱) عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص ۲۹۴ و ج۱، ص ۳۰۷
(۲) «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ مُدَارَسَتَهُ تَسْبِيحٌ وَ الْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ وَ تَعْلِيمَهُ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ لِأَنَّهُ مَعَالِمُ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ سَالِكٌ بِطَالِبِهِ سَبِيلَ الْجَنَّةِ … لِأَنَّ الْعِلْمَ حَيَاةُ الْقُلُوبِ … بِالْعِلْمِ يُطَاعُ اللَّهُ وَ يُعْبَدُ، وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اللَّهُ وَ يُوَحَّدُ … وَ بِهِ يُعْرَفُ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ، وَ الْعِلْمُ إِمَامُ الْعَقْلِ وَ الْعَقْلُ تَابِعُهُ …».
الأمالي (للصدوق)، النص، ص ۶۱۶
(۳) الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، النص، ص ۲۸
(۴) مصباح الشريعة، ص ۱۶
(۵) عيون الحكم و المواعظ (لليثي)، ص ۳۵۴
(۶) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص ۴
(۷) برای مطالعه بیشتر مراجعه شود به: بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۵، ص ۲۵۷ (مربوط به دعوت حضرت رضا (علیه السلام) از دعبل برای روضه خوانی و امر به حضور مومنین و مومنات در مجلس و بکاء بر حضرت سیدالشهدا أبی عبدالله الحسین سلام الله و صلواته علیه)
(۸) مصادقة الإخوان، ص ۳۲
⚜️
✨
⚜️✨⚜️✨⚜️
https://s4.uupload.ir/files/img_20200414_225750_cfey.jpg