نورفشان

عالمان دین و دفاع فرهنگی

مجله فرهنگ كوثر آذر 1379، شماره 45

 
 

جایگاه اجتماعی حوزویان
عالمان دین در جامعه ما به عنوان مفسران قرآن، حدیث شناسان معتبر، روشنگران مرزهای حلال و حرام الهی، کارشناسان مسائل دینی، دانشوران تاریخ پیامبران، محققات تاریخ اسلام و تشیع، مشاوران اجتماعی مردم، مربیان اخلاق و راهنمایان سلوک عرفانی و معنوی، اصلاحگران اختلافات مردمی، منادیان معروف و بنیانگذاران اقدامات خیریه و عام المنفعه، مبارزان نستوه با استعمار خارجی و بیداد داخلی، معلمان دروس دینی، عربی، فقه و بینش اسلامی و امنای دین و دنیای مردم شناخته شده اند.

این پایگاه والای اجتماعی در پرتو قرن ها تلاش، صداقت، دانشوری، حق محوری، مردم داری، تعهد و شب زنده داری و فداکاری عالمان در راه آموزش، پژوهش، تبلیغ، برنامه ریزی و کوشش برای گسترش اندیشه قرآنی و اجرای قوانین قرآن و سنت و تفکر عترت علیهم السلام به دست آمده است.

همین اعتبار اجتماعی، بزرگ ترین پشتوانه انقلاب اسلامی در مراحل پیدایش، گسترش، پایداری و تداوم آن بوده و خواهد بود. حوزه های

علوم دینی و تربیت یافتگان آن، درطول تاریخ بزرگ ترین و جسورترین مدافعان حقوق محرومان و مظلومان بوده و مشعل «استقلال » و «آزادی » را فرا راه توده ها برافروخته، پرچم جهاد با انحراف، التقاط، وابستگی و استبداد و بیداد را بر دوش کشیده و صدای پیامبران را به گوش نسل ها و عصرها رسانده اند.

کارنامه عالمان دین
کارنامه حوزه ها در میادین زهد و تلاش، دانش و عبادت، شجاعت و صداقت و آزادگی و دفاع از محرومان و نبرد با خوانین و سلاطین و شیاطین، درخشان تر از آن است که نیاز به تشریح و تبیین داشته باشد. اندیشه ی آسمانی «توحید» و نظام سیاسی، الهی «امامت » و نهاد تربیتی آموزشی «روحانیت » ، هنوز هم دژهای استوار و نفوذناپذیر محرومان و پناهگاه تاریخی مظلومان در برابر یورش نظامی، سیاسی و فرهنگی غارتگران شرق و غرب است. روحانیت همیشه پاسدار نظام اعتقادی و سیاسی برخاسته از قرآن و تفکر اهل بیت علیهم السلام بوده و مزاحم بزرگ استثمار اقتصادی دشمن استعمار سیاسی. مانع بزرگ هجوم فرهنگی محسوب می شده است و به همین دلیل همیشه مورد هجوم استعمارگران خارجی و استبداد داخلی و همه خودکامان و مزدوران آنان قرار گرفته است. انتقام از اسلام، حجم هجوم تبلیغاتی و رسانه ای مطبوعات جبهه ی کفر و نفاق، در عصر مشروطه، در جریان روی کار آمدن رضاخان قلدر، در دوره کشف حجاب، در ماجرای ملی شدن نفت، در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی و در سالهایی که سایه سیاست تساهل و تسامح نهضت آزادی برسر بوق های تبلیغاتی دشمن بود و هم اکنون که دوباره وابستگان فکری و عاطفی و پیوستگان سیاسی استکبارجهانی در مراکز ونهادهای فرهنگی، اقتصادی و سیاسی نفوذ کرده اند، نشان از احقاد و کینه های بدر و خیبر و حنین دارد. هم اکنون صهیونیزم جهانی و سرمایه داری غرب از اسلام و تشیع و عالمان دین در کل جهان انتقام می گیرد.

کشتار بی رحمانه شیعیان در افغانستان، ترور مداوم شیعه در پاکستان، کشتار مردم مظلوم کشمیر، فقر و خفقان بی مرز حاکم بر مردم مسلمان عراق، و هجوم رسانه های غربی علیه ولایت فقیه، روحانیت و فقهای شورای نگهبان و ائمه جمعه و جماعت در ایران اسلامی، همه مهره های یک شطرنج است و از سوی یک ستاد جهانی هدایت و حمایت می شوند. اندیشه های توحیدی و تفکر شیعی و اسلامی در همه عالم مورد هجوم استکبار جهانی است. نسل کشی مسلمانان در بوسنی و فلسطین، کشتار شیعیان افغانستان و پاکستان و کشمیر و دخالت گستاخانه آمریکا در سرنوشت بزرگ ترین کشور اسلامی جهان «اندونزی » و محکم کردن زنجیر استبداد نظامی در ترکیه و فقر و فساد حاکم بر مسلمانان آذربایجان و سکوت و تشویق و حمایت سردمداران قدرت درجهان از همه این حوادث، اوج خشم و نفرت و کینه آمریکا و غرب بی رحم را نسبت به اسلام و تشیع نشان می دهد. و چقدر غافل و وابسته و بی رحم اند، احزاب و مطبوعاتی که علیه رقبای داخلی و مسلمان خویش هزاران تیتر و سوتیتر و مقاله و شعر و طرح و عکس و… نوشتند و می نویسند و نسبت به سرنوشت غم انگیز مسلمانان و هزاران بی گناه یکبارهم فریاد اعتراض و انتقاد برنیاوردند و از قتل عام های زنجیره ای آمریکا یکبارهم سخن نگفتند. و در «روز جهانی مبارزه با استکبار» هم نیش قلم و زبان خویش را به سوی جبهه مسلمانان می گشایند و خبر مرگ فلان ترانه سرای عهد آریامهر را از شهادت محمدالدوره، نوجوان فلسطینی - و هجوم تانکها به کودکان فلسطینی بزرگ تر می بینند.

عالمان دین و حوزه های علوم دینی، اگر در شرایط کنونی مورد شدیدترین هجوم رسانه ای قرار می گیرند، جای شگفتی نیست. دشمنی استعمارگران خارجی و مزدوران داخلی آنان با پاسداران فرهنگ و اندیشه ناب شیعی و اسلامی، ریشه در نبرد حق و باطل و جنگ آدم و شیطان در طول تاریخ دارد.

امام خمینی قدس سره که خود الگوی کامل عالمان دینی است، خصومت بیگانگان با روحانیان راستین را چنین بازگو می کند:

«باید بعضی از تجربیاتی که درطول زندگی دارم، به شما بگویم.

از وقتی رضاخان برسرکار آمد، من متوجه بودم و این طوری فهمیدم هرچیزی که برای اسلام مفیدتر بود، حمله به آن بیشتر می شد. آن روز روحانیت مهمترین پایگاه ملت در مقابل اجانب بود. لذا شدیدترین حملات به آن می شد. با شعر و نثر و هرچه داشتند، به آن حمله می کردند و برای اضمحلالش درهای ادارات را به روی آنان گشودند و در حوزه ها و شهرها به قدری آنان را در فشار قرار دادند که ما از صبح تا شام در باغ ها زندگی می کردیم. با عاشورا و تبلیغات اسلامی شدیدا مخالفت کردند. چون می دانستند این پایگاهی است برای رسوایی حکومت ها.» (1)

حملات گستاخانه مطبوعات جبهه نفاق علیه شورای نگهبان و قوه قضائیه و دادگاه ویژه روحانیت و حوزه ها و امامان جمعه و جماعت و مبانی فکری «ولایت فقیه » که در سایه سیاست های تساهل و تسامح و با همکاری برخی غرب اندیشان و فریب خوردگان و سارقان لباس روحانیت صورت گرفته و می گیرد; چیزی جز انتقام گرفتن از انقلاب اسلامی و شاگردان راستین امام خمینی قدس سره نیست.

اصلاح طلبی روحانیان
عالمان دین همیشه سکان دار کشتی اصلاحات راستین و انقلاب های بزرگ و رهائی بخش بوده اند:

- قیام شیخ خلیفه و شیخ حسن جوری در برابر بیدادگری مغولان.

- قیام میرزای شیرازی در برابر استعمار انگلستان و استبداد ناصرالدین شاه در ایران.

- قیام میرزا محمدتقی شیرازی در برابر استعمار انگلیس و فرماندار انگلیسی عراق.

- قیام حاج آقا حسین قمی در برابر رضاخان در مشهد و تهران.

- قیام بافقی در شهر خون و قیام.

- قیام شیخ محمد خیابانی در تبریز در جریان مشروطیت.

- قیام میرزا کوچک خان در خطه شمال.

- مبارزات سید محمدمجاهد در جریان جنگ های ایران و روس و حضور فقیه بزرگی مثل ملا احمدنراقی در این جنگ.

- مبارزات شهید نواب صفوی و آیت الله کاشانی و فدائیان اسلام، علیه استعمار و استبداد.

- مبارزات سیدجمال الدین اسدآبادی در شرق و غرب عالم.

- مبارزات سیدعبدالحسین لاری در خطه دلیران تنگستان.

- قیام «شیخ شهید نور» در برابر استعمار خارجی، روشنفکران وابسته و استبداد قاجار.

- انقلاب و قیام شکوهمند امام خمینی قدس سره.

اینها همه پرده هایی کوتاه از تاریخ بلند، اصلاح طلبی و «انقلاب اسلامی » و نبرد با بیداد و دفاع از استقلال و آزادی درتاریخ عالمان دین است.

مبارزه با «فقر و فساد و تبعیض » شعار جاوید روحانیت راستین اسلام بوده و هست و خواهد بود. تلاش برای «فریب » ، «خرید» ، «تحقیر» و «واداشتن » عالمان دین به «سکوت » و «سازش » که از سوی دشمنان خارجی به کمک مزدوران منافق داخلی، مدت هاست جریان دارد، از این روست که عالمان دین بزرگ ترین دژ مقاومت در برابر کفر و شرک و الحاد و التقاط و نفاق و فسق و گناه اند. وابستگان فکری، سیاسی و اقتصادی به سرمایه داری غرب «اسلام » و «روحانیت » را بزرگ ترین مانع در برابر اهداف پلید خویش می دانند. امروز فریب خوردگان و مزدوران به نام «قرائت نوین از اسلام » ، «روشنفکری دینی » ، «آزادی » ، «جامعه چندصدایی » ، «مدنیت غربی » ، «حقوق شهروندی » ، «شادی و نشاط » و «پیشرفت و توسعه » به پاسداران رشید استقلال و آزادی و آگاهی یورش آورده اند و از هجوم به توحید و «حق حاکمیت خدا» و «قانون گذاری وحی » و عصمت و جایگاه معنوی پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام وتحریف قرآن و حدیث و تاریخ هم در جهت توجیه وابستگی و غارتگری آمریکا و صهیونیسم جهانی دریغ نمی ورزند. مدعیان روشنفکری دینی، از طریق فیلم، عکس، مقاله، طرح، شعر، مصاحبه، گفتگو، نوار، و با کمک «روزنامه های زنجیره ای » و فرماندهی ستاد ائتلاف «کفر و نفاق و فریب » به اسم تساهل و تسامح، علیه ارزش ها و پاسداران فرهنگ محمدی و علوی یورشی وحشیانه و بی رحمانه آغاز کردند و سیاست تخریب، تحقیر و نفوذ و فریب را همزمان پی گرفتند. برخی اسطوانه های روحانیت و عالمان آگاه و با صلابت را به شدت مورد تمسخر و تحقیر و تهمت قرار دادند و سیاست نفوذ در برخی بیوت عالمان دین را به شدت دنبال کردند و برخی ملبسان غرب اندیش و فاقد اصالت حوزوی را با خود همراه نمودند و بادادن مدرک و پول، تبلیغات و بزرگداشت های «بادکنکی » خریداری کردند.

منبر حسینی و دفاع فرهنگی
مبلغان بزرگوار و دلسوز و عالمان آگاه و انقلابی وظیفه دارند، همچون همیشه توطئه های گوناگون دشمنان خارجی و مزدوران داخلی را علیه ملت مسلمان و شریعت محمد صلی الله علیه و آله و فکر و فرهنگ علوی افشا کنند و «قرائت های ناشیانه و خائنانه » از اسلام و قرآن را با ارائه تفکر راستین تشیع علوی و اندیشه آزادی بخش امامت و عدالت در صحنه جامعه اسلامی رسوا سازند.

مبلغان اسلام و تشیع باید خطر «تفسیر به رای » و «تحریف دین » و «التقاط » و «بدعت » را همچون خطر «سرمایه داری » و «رفاه زدگی » و «جمود و تحجر» یادآوری کنند و از گناهان کبیره ای مثل افترا برخدا و رسول و امامان معصوم: - که به بهانه آزادی اندیشه و مطبوعات و تساهل و مدارا تجویز و ترویج می شود. - پرده بردارند.

«کفر و شرک و نفاق و التقاط و جمود» در قلمرو فکری و عقیدتی و «فقر و فساد و تبعیض » در قلمرو اجتماعی، بزرگ ترین آفات اندیشه و زندگی فرزندان میهن بزرگ اسلامی از جمله آفت نسل جوان ایران عزیز است.

مبلغان گرامی باید خطر کفر و بی ایمانی، خطر شرک و قانون گذاری جبهه کفر و شرک جهانی برای مسلمانان را یادآور شوند و در منابر و مراکز آموزشی اعلام کنند: هیچ قانون و مصوبه و آیین نامه و کنوانسیون و معاهده ای در برابر قانون قرآن و فقه اهل بیت علیهم السلام اعتبار ندارد و اعتبار همه مقامات و نهادها و اشخاص در چهار چوب اندیشه و احکام قرآنی است.

مبلغان گرامی در ماه مبارک رمضان و با استمداد از قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام سیمای واقعی یهود و صهیونیسم جهانی را برای مسلمانان تبیین کنند و نقش صهیونیسم در مراکز و مجامع بین المللی اقتصادی، بهداشتی و فرهنگی را افشا نمایند.

بزرگ ترین «منکر سیاسی » «سلطه کفار» و اشرار برجامعه اسلامی است. عالمان دین قبل از بیان فروع و شاخه های درخت دین و مسائل اخلاقی، باید خطر نفوذ کفار و منافقان در نهادهای قانونی و مراکز قدرت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دنیای اسلام را یاد آور شوند و نسبت به وابستگی از سوی هر جناح و گروه هشدار دهند.

مبلغان دین درماه خدا ذهن نسل جوان را نسبت به آن ها که همه را «خودی » معرفی می کنند و به آمریکا و اسرائیل بیش از مسلمانان اعتماد دارند، روشن سازند و دو اصل و «ریزش و رویش » درتاریخ انقلاب را یادآور شوند.

روحانیت، بشیر و نذیر است و مبشر و منذر، خطرهای فکری، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی را باید به امت اسلام گوشزد کنند و نسبت به آفاتی که حیات اسلام و مسلمانان را تهدید می کند، هشدار دهند و امکانات و توانایی های مسلمانان را گوشزد کنند.

خطرهای کنونی
- امروز خطر تحکیم وابستگی و فراموشی استقلال، به بهانه آزادی.

- خطر التقاط و برخورد گزینشی با معارف و احکام الهی، به بهانه روشنفکری دینی.

- خطر گسترش فقر و بیکاری و رباخواری و غارت قانونی بیت المال مسلمین.

- خطر گسترش فساد و ابتذال و اعتیاد جوانان.

- خطر رشوه و پارتی بازی.

- خطر جناح بازی و باندگرایی.

- خطر سلطه کفار و اشرار و طاغوتیان و مرعوبان و مجذوبان ارزش های غربی، به بهانه قوانین بین المللی.

- خطر رسمیت بخشیدن به نوکران صهیونیسم و بهائیان، به بهانه تساوی حقوق شهروندی.

- خطر ترویج بی غیرتی، به بهانه تساهل و تسامح و خرد ورزی.

- خطر فراموشی قبر و قیامت و زندگی آخرت، به بهانه نشاط و شادی.

- خطر فراموشی کار و جهاد و مسائل جدی زندگی در قالب ترویج بی حد و حصر مسابقات ورزشی.

- خطر فراموشی دشمنان خارجی و تشدید اختلافات داخلی، به بهانه «مردم سالاری » .

- خطر توقف کامل تولید و وابستگی در مواد اولیه زندگی.

- خطر حذف حزب الله و مؤمنان و بسیج، به بهانه استانداردهای جهانی.

و صدها خطر دیگر، مسلمانان را تهدید می کند.

روحانیت باید راه رهایی و نجات مسلمانان از آفات و مشکلات اجتماعی و خطرهای احتمالی را بر اساس پیام آسمانی قرآن یادآور شوند و با صداقت و صراحت، منکرات بین المللی، منکرات سیاسی، منکرات اقتصادی، منکرات رسانه ای و مطبوعاتی و فرهنگی را افشا نمایند.

راه فلاح
بازگشت به قرآن ولی نه با قرائت های ناشیانه و خائنانه.

- بازگشت به نهج البلاغه و معارف حدیثی تشیع علوی در صحنه اندیشه و عمل و قانون گذاری و اجرا.

- بازگشت به سیره و سنت امام علی علیه السلام در سیاست، اقتصاد و فرهنگ.

- بازگشت به زهد و ساده زیستی از سوی کارگزاران و مسؤولان جامعه.

- بازگشت به وحدت و وفاق ملی در سایه قرآن و اهل بیت علیهم السلام.

بازگشت به تعاون و همدلی و عدم اعتماد به کفر و شرک جهانی، راه رهایی و فلاح ایران اسلامی و همه مسلمانان جهان است.

مبلغان دین، با پاسداشت تقوا در مرحله دین شناسی، با رعایت کامل احترام مسلمانان در معاشرت تبلیغی، با سخن گفتن در مرزهای آگاهی و اطلاعات دینی و اجتماعی، با کمک کردن به دیگران و تحمل سختی ها در راه ابلاغ پیام های الهی و با هوشیاری و جلوگیری از نفوذ جناح ها و گروه ها در اندیشه و گفتار خویش و با برنامه ریزی و تهیه محتوا و قالب مناسب برای فعالیت های آموزشی و تبلیغی می توانند بهترین خدمات را یعنی «خدمات فرهنگی و سیاسی » به فرزندان اسلام و قرآن هدیه کنند و خدا و بندگان صالح خدا را از خویش راضی سازند.

«الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لا یخشون احدا الا الله و کفی بالله حسیبا» (2)

و السلام

سردبیر.

پی نوشتها:

1- در جستجوی راه از کلام امام، دفتر هشتم، ص 216.

2- سوره احزاب، آیه 39.

https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/4751/38538/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/?SearchText=%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D9%86

پاسداری و دفاع از دین

 

 

منبع : حضرت زینب (سلام الله علیها) الگوی اندیشه ورزی و مسؤولیت پذیری، ص: 77
یکی از مهم ترین فرامین دین اسلام پاسداری و دفاع از دین است که در این راستا وظایف و اعمالی نیز بیان شده است مانند: امر به معروف، نهی از منکر، جهاد، دفاع و.. .

اگر حضرت زینب (سلام الله علیها) همراه برادر به سمت کربلا عزیمت می کند بر اساس احساس مسؤولیتی است که در برابر امام زمان خود و دفاع از دین اسلام دارد. او به خاطر احساسات و عواطف زنانه و زودگذر با برادر همراه نشد که اگر چنین بود تاب تحمل وقایع عاشورا و اسارت را نمی داشت.

دفاع از خاندان اهل بیت (علیهم السلام) و حضرت سجاد (علیه السلام) از مهم ترین اقدامات حضرت زینب (سلام الله علیها) بوده است. نطق های آتشین او در جایگاه های مختلف اسارت، خاندان نبوت را از خطر بزرگی که آن ها را تهدید می کرد، نجات داد. چرا که در هر لحظه امکان داشت سپاه ابن زیاد که مستِ پیروزی و از همه چیز بی خبر بود فرمان قتل عام آن ها را صادر کند و یا ذرّیه رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) را به بردگی گیرد و به فروش برساند.[1]

آن گاه که امام حسین (علیه السلام) در آخرین لحظات زندگیش بر اثر جراحات و خونریزی قدرت حرکت نداشت و دشمن با هر وسیله و سلاحی به او حمله کرده بود، زینب کبری (سلام الله علیها) نیز شاهد ماجرا بود در آن لحظه وظیفه ی خود دانست که به هر قیمت و از هر راه ممکن از امام زمانش دفاع کند ولی یک زن در میان ده ها هزار سپاه چه کاری می توانست انجام دهد؟! شاید به عنوان آخرین دفاع از جان برادر، عمرسعد را خطاب قرار داد و گفت: «ای عمر بن سعد! پسر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) را می کشند و تو نظاره می کنی؟» سخن زینب (سلام الله علیها) اشک را از چشمان عمر بن سعد جاری ساخت و چهره از زینب (سلام الله علیها) برگرداند.[2]

حضرت زینب (سلام الله علیها) با این سخن عمر بن سعد را متوجه و شرمنده ی کار پلیدی کرد که او مرتکب شده بود، هر چند در آن لحظه عمر بن سعد روی برگرداند و به خیال خویش به سخن زینب (سلام الله علیها) اهمیتی نداد ولی حضرت وظیفه ی خود را در آن لحظه ی حساس نسبت به برادرش انجام داد.

حضرت زینب (سلام الله علیها) همان گونه که از رفتن عبدالله بن الحسن به صحنه نبرد جلوگیری می کند و همان گونه که به جهت دفاع از جان برادر به عمر بن سعد نهیب می زند، نسبت به امام سجاد (علیه السلام) نیز در موقعیت های مختلف احساس مسؤولیت نموده و از جان ایشان دفاع می نماید.

پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) سپاهیان عمر بن سعد به خیمه های اهل بیت (علیهم السلام) حمله ور شدند، گروهی به امام سجاد (علیه السلام) یورش بردند، امام از شدت ضعف و بیماری نمی توانست از جای خود حرکت کند، وقتی سپاه به ایشان رسید یک نفر فریاد برآورد: «به صغیر و کبیر آنان رحم نکنید و احدی از آنان را باقی نگذارید.»[3]

دیگری گفت: «شتاب نکنید! تا با امیر، عمر بن سعد، در این باره مشورت نمایم.» اما در این لحظه شمر قصد جان امام را کرد که فردی به نام حمید بن مسلم گفت: «سبحان الله آیا کودکان کشته می شوند؟ همانا او کودکی مریض است.» امام سجاد (علیه السلام) در آن زمان حدود بیست و چند سال سن داشت و تعبیر به کودک از ایشان به جهت تحریک احساسات سپاه عمر بن سعد بوده است. شمر گفت: «ابن زیاد دستور کشتن فرزندان حسین (علیه السلام) را صادر کرده است.»

حضرت زینب (سلام الله علیها) با مشاهده ی این منظره به امام سجاد (علیه السلام) نزدیک شد و گفت: «او کشته نخواهد شد، تا من در دفاع از او کشته شوم!»[4]

سخن حضرت زینب (سلام الله علیها) سبب شد تا عمربن سعد، شمر را از تصمیم خود منصرف سازد.[5]

نحوه ی دفاع حضرت زینب (سلام الله علیها) ابن زیاد را بر سر دو راهی قرار داد که آیا این زن و جوان بیمار و اسیر را بکشد؟ یا از حرف خود برگردد؟ که این کار برایش بسیار مشکل بود.

به همین جهت مدتی به آن دو نگریست و آن گاه زیرکانه موضوع را تغییر داد و گفت: «خویشاوندی عجیبی است، به خدا سوگند! من گمان می کنم که زینب دوست دارد همراه برادر زاده اش او را بکشم، رهایش کنید، زیرا من بیماریش را برای کشتن او کافی می دانم.»[6]

در مدارک تاریخی آمده است در مجلس ابن زیاد، وقتی چشم وی به علی بن الحسین (علیه السلام) افتاد. گفت: «این پسر کیست؟» گفتند: «علی بن الحسین (علیه السلام)» گفت: «مگر علی بن الحسین را خدا نکشت؟» امام زین العابدین (علیه السلام) فرمود: «من برادری داشتم به نام علی بن الحسین که مردم او را کشتند.» زمانی که ابن زیاد این سخنان را شنید خشمگین شد و گفت: «خدا او را کشت» امام سجاد (علیه السلام) در پاسخ آیه ی «اللَّهُ یتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها»[7] را تلاوت فرمودند. ابن زیاد غضبناک شد و گفت: «همانا جرأت جواب مرا داری! او را بیرون ببرید و گردن بزنید.»

در این هنگام حضرت زینب (سلام الله علیها) با خاطری آشفته فرمود: «ای پسرزیاد آن خونریزی ها که از ما کردی برای تو کافی نیست؟» سپس دست به گردن امام زین العابدین (علیه السلام) شد و فرمود: «به خدا سوگند، از او جدا نمی شوم، اگر می خواهی او را بکشی من را هم باید بکشی» و بدین وسیله ابن زیاد از کشتن امام سجاد (علیه السلام) منصرف شد.[8]

عایشه بنت الشاطی می گوید: «اگر دفاع و حمایت زینب (سلام الله علیها) از زین العابدین (علیه السلام) نبود سر او را نیز از تن جدا می کردند و با کشته شدن او امروز دیگر کسی از خاندان امام باقی نمانده بود.»[9]

پی نوشت ها

[1] قمى، در كربلا چه گذشت؟( ترجمه نفس المهموم)، 507 ..

[2] مجلسى، بحار الانوار، ج 45، ص 55؛ ابن طاووس، الملهوف، 107؛ مفيد، الارشاد، 225.

[3] مفيد، الارشاد، 228؛ مجلسى، بحارالانوار، 45/ 61 ..

[4] قرمانى، اخبارالدول، 45.

[5] مقرم، مقتل الحسين، 301؛ محلاتى، زينب عقيله بنى هاشم، 61.

[6] ابن‏طاووس، الملهوف، ص 213، مجلسى، بحارالانوار، 45/ 117.

[7] سوره زمر، آيه 42 ..

[8] مجلسى، بحارالانوار، 45/ 117؛ مفيد، الارشاد، 228؛ ابن طاووس، الهوف، 144.

[9] بنت‏الشاطى، شيرزن كربلا، 9.

https://hawzah.net/fa/LifeStyle/View/45783/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D9%86-/?SearchText=%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D9%86

نخستین دانشجوی ذبیح مدافع حرم

 

 

منبع : سایت شبکه العالم
رضا اسماعیلی، جوان شهید و دانشجوی افغانستانی مدافع حرم بود که در مشهد سکونت داشت. رضا نایب قهرمان وزن ۵۵ کیلوگرم پرورش اندام استان خراسان رضوی بود و در دانشگاه فردوسی مشهد تحصیل می کرد. او به تازگی داماد شده بود. چند ماه پس از شهادت او فرزندش به دنیا آمد و اسمش را محمدرضا گذاشتند.

رضا در زمان مقابله با گروه تروریستی داعش همواره سربند «یا علی ابن ابیطالب» به پیشانی خود می بست و با همین سربند نیز به اسارت درآمد. همرزمان رضا روایت می کنند: وقتی حرامی ها به سراغش آمده بودند بیسیم را روشن کرده بودند تا ما را زجر دهند.

شهید اسماعیلی مدت ها پیش به عنوان مدافع حرم حضرت زینب(س) داوطلب اعزام به سوریه شد و به تیپ فاطمیون پیوست و بسیار سریع فنون رزم را آموخت. در باز پس گیری شهرک شیعه نشین «زمانیه» واقع در غوطه شرقی از چنگال گروه های تکفیری که درگیری شدیدی رخ داد حضور داشت. در آن درگیری های در هر روز فقط چند ساعت آتش بس داعش در آن منطقه وجود داشت و در یکی از این آتش بس ها که رزمندگان فاطمیون متوجه حضور نداشتن یکی از نیروها شده بودند رضا برای جستجوی این همرزم به محل درگیری رفت.

او در حین جستجو با نیروهای دشمن، درگیر و سپس زخمی ‎شد و متأسفانه به دلیل شدت مجروحیت توان بازگشت نداشت و اسیر آن ها شد. صبح روز یکشنبه ششم بهمن ماه ۱۳۹۲ رزمندگان مدافع حرم توانستند شهرک زمانیه را از دست تکفیری ها نجات بدهند برای همین و سریعاً منطقه را برای پیدا کردن نیروهای مفقود و شهید خود واکاوی کردند.

در جریان حضور مدافعان حرم در منطقه چند تروریست اسیر شدند. اما پیکر رضا اسماعیلی را درحالی یافتند که سری بر بدن نداشت و این موضوع همگان را به گریه انداخت. سر بریده رضا هیچگاه یافت نشد و پیکر او بدون سر در خاک آرام گرفت. پس از پایان درگیری٬ همرزمان او از انتشار تصویر سر بریده رضا درون جعبه ای به وسیله تروریست ها خبر دادند.

https://hawzah.net/fa/goharenab/View/44389/%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%AC%D9%88%DB%8C-%D8%B0%D8%A8%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%AD%D8%B1%D9%85/?SearchText=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86%20%D8%AD%D8%B1%D9%85

مدافعان حرم و مجاهدان حریم اهلبیت علیهم السلام

مسلک جعلی وهابیت، بیش از دو قرن پیش توسط محمد بن عبد الوهاب نجدی با حمایت مستقیم استعمار انگلیس بوجود آمد تا ضمن ایجاد تفرقه در صفوف مسلمین کلیه آثار اسلامی را محو و نابود کند. و امروز حمایت استکبار و صهیونیسم از این فرقه تکفیری به اوج رسیده است تا در جنگ نیابتی از طرف آنها، اسلام اصیل نابود شود و امنیت کشور جعلی اسرائیل تامین شود. امروز جنگ با داعش و گروههای تکفیری تنها دفاع از حرم اهل بیت علیهم السلام نیست بلکه دفاع از حریم اهل بیت و کیان اسلام است.
 

 


دفاع از حرم اهل بیت علیهم السلام، دفاع از حریم اسلام
آثار سازنده زیارت قبور، به ویژه زیارت قبور عالمان و شهیدان و اولیای الهی و پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله در گرو حفظ قبور آنان است. زیارت، سبب بازسازی این قبور و صیانت آنهاست و اگر امت اسلامی پیوند خود را با این مراقد متبرّکه قطع کند؛ طبعاً با گذشت زمان، این مراکز به دست فراموشی سپرده می شوند و اثری از آنها باقی نمی ماند و در نتیجه دو خسارت بزرگ متوجه امت اسلامی می شود:

١- آثار سازنده ای که در زیارت این مراکز بوده، از دست می رود.

٢- مسایل صدر اسلام و سیره و تاریخ اولیای دین به تدریج فراموش می شود و نسل های آینده با دیدۀ شک و تردید به اصل حادثه می نگرند؛ زیرا زیارت قبور آنها مایۀ تجدید خاطره ها بود و در صورت تحریم این اعمال، با گذشت زمان به دست فراموشی سپرده شده و نوشته ها نیزجایگزین مشاهده ها نمی شود و کم کم دیگر مسایل مربوط به اسلام نیز به همین سرنوشت دچار می شود و شک و تردید نسبت به خود آیین پیامبر خاتم و شخص شخیص او و برنامه های او راه پیدا کرده و با گذشت زمان کم رنگ می شود؛ هم چنان که جریان دربارۀ حضرت مسیح علیه السلام از این قرار است.

پاسداری از مرقد پاکان

زیارت و آباد کردن حرم های اهل بیت علیهم السلام

امامان نعمت بزرگ الهی

زیارت قبور، نشانه تعلق و توجه ارواح به بدن ها

زیارت قبور خاندان پیامبر(ص) از افضل اعمال است

فتنه وهابیت در تخریب آثار اسلامی
از جمله موضوعات مورد اختلاف مسلمانان با وهابیان، موضوع بنا و ساختن گنبد و بارگاه و گلدسته بر روی قبور است. مسلمانان در طول تاریخ به این سنّت عمل کرده و بر جواز و استحباب آن، به ادله ای از کتاب و سنّت، تمسک کرده اند. به خصوص این عمل موافق با منطق عقل و روش عقلا است. ولی از زمان ابن تیمیه مخالفت با این عمل شروع شد و بناها و گنبد و گلدسته ها از مظاهر شرک شناخته شد، تا زمان آل سعود که این عقیده به حدی اوج گرفت که آل سعود در عمل به مخالفت با آن پرداختند و با فتوایی که از علمای وهابی صادر شد، امر به تخریب گنبد و بارگاه و گلدسته ها و بناهای قبور داده شد. تمام آن ها به جز بارگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آن هم از ترس مسلمین، تخریب گشت.

وهابیان، پس از اشغال خانه خدا و حاکم شدن بر منطقة عربستان امروزی، اماکن مذهبی شیعیان در جهان را هدف خود قرار دادند. کشتار وهّابیان در کربلای معلّی در سال 1216 صفحة تاریخ را سیاه کرده و قلب هر خواننده را به درد می آورد. دکتر منیر عجلانی می نویسد: دوازده هزار نفر سپاه وهّابیان به فرماندهی سعود، فرزند عبدالعزیز وارد کربلا شدند، در حالی که بیشتر مردم کربلا به مناسبت عید غدیر به نجف اشرف و زیارت امیرالمؤمنین(ع) رفته بودند و در شهر، جز عدّه اندکی از پیرها و ناتوان ها نمانده بودند. سپاه وهّابیان به هر کس که برخوردند، کشتند، تا آنجا که آمار کشته ها به مرز سه هزار نفر رسید و اموال غارت شده از کربلا قابل وصف نبود. گفته می شد آن روز دویست شتر بار سنگین از کربلا به غارت بردند.

محمد قاری غروی، در تاریخ نجف، از مجموعه شیخ خضر، نقل می کند: وهّابیان صندوق قبر حبیب بن مظاهر را که از چوب بود شکسته و سوزاندند و با آن در ایوان طرف قبله حرم، قهوه درست کردند. آن ها می خواستند صندوق قبر شریف حسین را هم بشکنند، اما چون دارای شبکه های آهنین بود، توفیق نیافتند.

شیخ عثمان بن بشر، مورّخ دیگر وهّابی، که خود اهل نجد بود، می نویسد: گنبد روی قبر (سیدالشهدا) را ویران ساختند و صندوق روی قبر را که زمرّد، یاقوت و جواهرات دیگر در آن نشانده بودند، برگرفتند و آنچه در شهر از مال، سلاح، لباس، فرش، طلا، نقره و قرآن های نفیس یافتند، غارت کردند و نزدیک ظهر از شهر بیرون رفتند.

وهابیت در یک نگاه

نگاهی گذرا به حملات و جنایات وهابیان در تاریخ

سابقه سیاه وهابیت در تخریب آثار اسلامی

حمله وهابیها به نجف اشرف

مروری بر افکار وهابیت و جایگاه آن در جهان

تکفیر از آغاز تاکنون

وهّابیت؛ اینجا و آنجا!

افشای ماهیت وهابیت در گفت و گو با دکتر عصام العماد

وهابیت، داعش و جریانهای تکفیری، در خدمت استکبار و صهیونیسم
جریان تکفیر و حکومتهایی که پشتیبان و حامی آن هستند، کاملًا در جهت نیات استکبار و صهیونیسم دارند حرکت می کنند؛ کار آنها در جهت هدفهای آمریکا و دولتهای استعماری اروپا و رژیم اشغالگر صهیونیستی است؛ شواهدی این معنا را قطعی می کند. جریان تکفیر ظاهر اسلامی دارد امّا عملًا در خدمت جریانهای استعماری و استکباری و سیاسی بزرگی است که علیه دنیای اسلام دارند کار می کنند؛ شواهد روشنی وجود دارد، از این شواهد نمی شود گذشت. من چند تا از این شواهد را ذکر می کنم.

یکی این است که جریان تکفیر توانست حرکت بیداری اسلامی را منحرف کند. حرکت بیداری اسلامی یک حرکت ضدّ آمریکا، ضدّ استبداد، ضدّ دست نشاندگان آمریکا در منطقه بود؛ حرکتی بود از سوی عموم مردم در کشورهای مختلف شمال آفریقا که علیه استکبار بود، علیه آمریکا بود. جریان تکفیر، این حرکت عظیم ضدّ استکباری و ضدّ آمریکایی و ضدّ استبدادی را تغییر جهت داد به جنگ بین مسلمانان و به برادرکشی. خطّ مقدّم مبارزات در این منطقه مرزهای فلسطین اشغالی بود. جریان تکفیر آمد این خطّ مقدّم را تبدیل کرد به خیابانهای بغداد و مسجد جامع سوریه و دمشق و خیابانهای پاکستان و شهرهای مختلف سوریه، و اینها شد خطّ مقدّم مبارزه!

جریان تکفیر در خدمت استکبار و صهیونیسم

حمله به لشگر مدافعان حرم از اتاق فرمان لندن

سردار سلیمانی: دنیا حول جغرافیای سوریه بسیج شده

بساط داعش را جمع خواهیم کرد

دفاع از حرم در کلام امام و رهبری
مواردی که تقیه در آنها جایز نیست: بعضی از محرمات و واجباتی که در نظر شارع و متشرعه در غایت اهمیت است، مثل انهدام کعبه و مشاهد مشرفه به گونه ای که اثر آن محو شود و امکان بازگشتش نباشد و…، قول به حکومت نفی حرج یا ضرر و غیر این دو، بر ادله این واجبات و محرمات- به مجرد تحقق عنوان حرج و اضطرار و اکراه و ضرر و تقیه- از مذاق شارع بعید است.(ترجمه عبارت امام خمینی(ره) در الرسائل العشرة، ص12)

اگر حرم و کعبه و مسجد و محراب، سنگر و پشتیبان سربازان خدا و مدافعان حرم و حرمت انبیاء نیست، پس مأمن و پناهگاه آنان در کجاست؟ (صحيفه امام، ج‏20، ص: 316)

سخنان منتشرنشده‌ای از رهبر انقلاب درباره مدافعان حرم

متن بیانات رهبر انقلاب در دیدار خانواده‌های شهدای مرزبان و مدافع حرم

هدف انجام تکلیف نه شهادت!

داعش را برای شکست ایران ساختند

«با این ستاره‌ها» روایتی از دیدار جمعی از خانواده‌های شهدای مدافع حرم با رهبر انقلاب

عاشورائیان در شام
شهر به شهر در آغوششان می گیرند. حالا «حماسه» دارد شهر به شهر می گردد و در ایران روحی دوباره دمیده است. «مدافعان حرم» عنوان تازه ای است برای یک عهد قدیمی. انگار باید از نو ثابت می شد که آن «حماسه ی هشت ساله»، برای همیشه ریشه دوانده در قلب ها. بعضی ها که «جوانی پاک و متعبّد خود را در جبهه های شرف و کرامت» گذرانده بودند سرداران این میدان تازه شدند و جوان ها هم جا پای جای آن ها می گذارند. «صف استوار آرزومندان این موهبت و کمربستگان راه جهاد و شهادت در ایران اسلامی و در سپاه و همه ی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی، صفی بلند و بنیانی مرصوص است: و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا.»

فرقی نمی کند که کجایی اند یا در کجا شهید شده باشند؛ «این بچه های ما که رفتند آنجا شهید شدند، فرزندان شما! در هر نقطه ای از عراق یا سوریه که این ها در مقابل داعش شهید شده باشند، مدافع حرم حضرت زینب و مدافع کربلا و نجفند و مدافع حرمند.»

«اکثرشان معروفیتی ندارند»؛ مجهولون در زمین اند و معروفون در آسمان. زمان چندانی از معجزه ی موسوی امام روح الله خمینی رحمةالله علیه نمی گذرد که این گونه کشور مایه ی عزت شیعه می شود و قبح ستمگری، بهانه ی افشای اقتدار جمهوری اسلامی؛ «انقلاب ماها را زنده کرد». و «امنیت» شاید اولی ترین رهاورد این حماسه باشد: که «اگر امنیت نباشد، دانشگاه نیست، تحقیق نیست، پژوهش نیست، نخبه سازی نیست. آنجایی که امنیت نیست، در واقع هیچ چیز نیست؛ آنجا زندگی انسان ها هم در خطر تهدید لحظه ای و دائمی است.»

عاشورائیان در شام

دفاع از حریم اهل بیت علیهم السلام

پاسداری از انقلاب اسلامی محدود به جغرافیای خاصی نیست

«سه ساله دمشق» 24 ساعته در دایره 1000 متری امنیتی «مدافعان»

صهیونیست ها بدانند تازه آغاز راه است

اجازه ندهیم مفاهیمی چون ولایت تحریف شوند

گلستان شهدای مدافع حرم
حقیقتاً هم شهدای شما، هم خانواده ها، پدران، مادران و فرزندان آنان، حق بزرگی بر گردن همه ی ملت ایران دارند. این شهدا امتیازاتی دارند:

یکی این است که اینها از حریم اهل بیت در عراق و سوریه دفاع کردند و در این راه به شهادت رسیدند…

امتیاز دوم این شهدای شما این است که اینها رفتند با دشمنی مبارزه کردند که اگر اینها مبارزه نمی کردند، این دشمن می آمد داخل کشور… اگر جلویش گرفته نمی شد، ما باید اینجا در کرمانشاه و همدان و بقیه ی استانها با اینها می جنگیدیم و جلوی اینها را می گرفتیم. در واقع این شهدای عزیز ما جان خودشان را در راه دفاع از کشور، ملت، دین، انقلاب اسلامی فدا کردند.

امتیاز سوم هم این است که اینها در غربت به شهادت رسیدند. این هم یک امتیاز بزرگی است. این هم پیش خدای متعال فراموش نمی شود. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از خانواده های شهدای مدافع حرم، 5 /11 / 1394)

از عبایی که جا ماند تا پرواز به بهشت

شهدای ایرانی «مدافع حرم» کجا آرمیده اند؟

روایت اردی بهشت مازندران؛ از شهدای غواص تا شهدای خان طومان

نخستین شهید روحانی مدافع حرم حجت الاسلام مالامیری

روایتی از زندگی شهید مدافع حرم علیرضا بریری

مدافع حرم دهه هفتادی حجه الاسلام محمد امین کریمان

گذری کوتاه از زندگی شهید مدافع حرم، وحید نومی گلزار

مدافع حرم سردار «محرمعلی مرادخانی»

مختار حرم

گفت وگو با همسر شهید مدافع حرم «حاج حمید مختاربند»

شهید مدافع حرم، محسن الهی

معلم شهید، مدافع حرم،حاج رضا ملایی

مدافع صادق و شهید عدالت

مدافع قهرمان حرم، پاییز طلایی شهادت

سرو قامتان بی سر و سر بدار

سردار شهید حاج حسین همدانی(ره)
سردار حاج حسین همدانی در همان ابتدای جوانی در صف مبارزان انقلابی درآمد و با حضور در محضر آیت الله شهید مدنی در همدان به مبارزه به رژیم شاهنشاهی پرداخت.

وی در همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی و به دنبال فرمان حضرت امام خمینی (ره) در جبهه مبارزه با اشرار و گروهک داخلی جان بر کف تن به مجاهدت داد و در سال ۵۹، از پایه گزاران سپاه استان همدان و بعدها کردستان بود.

سردار شهید سرلشگر حسین همدانی، مفتخر به دریافت دو نشان فتح از دست مقام معظم رهبری و فرمانده کل قواست که به خاطر هدایت و فرماندهی موفق لشکرهای تحت امر در دوران دفاع مقدس بوده است.

سردار حسین همدانی آخرین ماموریتش، دفاع از حریم مطهر حضرت زینب و کمک به مردم سوریه برای رهایی از دست گروهک صهیونیستی تکفیری داعش بود، که در همین راه شهد شهادت را نوشید و در سن ۶۱ سالگی پس از سالها مجاهدت و نبرد در جبهه اسلام، ندای حق را لبیک گفت و در تاریخ ۱۶ مهرماه ۱۳۹۴ به فیض شهادت نایل گردید.

زندگی نامه سردار شهید حاج حسین همدانی

وحشت تروریست های تکفیری از ابووهب

گفتگوی خواندنی خانواده شهیدهمدانی در اربعین شهادت ایشان

دو کتاب به یادگار مانده از “شهید سردار همدانی”

سرو قامتان بی سر
از زمان حضرت یحیی (ع) تا حسین بن علی (ع) در سال ۶۱ هجری یا جنایت های کومله و دموکرات و زخمی که منافقین و ضد انقلاب بر تن مدافعان میهن باقی گذاشته اند؛ «ذبح» انسان رازی سر به مهر باقی مانده است؛ رازی که با هر جنگ آلت قتلی در دست جلادان و دشمنانِ جبهه حق می شود. رازی که همچون تبر بر پیکر درختی تنومند زده می شود تا آن را بخشکاند اما غافل از اینکه هر زخم جوانه ای می شود که پیچک وار گریبان دشمن را می گیرد تا از نفس بیفتد و نابود شود.

تاریخ گواه آن است که جلادان همواره با کشتار در پی قوام حکومت خویش بوه اند. نمونه زنده و به روز آن رفتارهای ناجوانمردانه گروه تروریستی داعش در کشورهای اسلامی است. اعضای این گروه آن چنان از اصل انسانی خود دور شده اند که با توحشی حیوانی انسان های بی گناه را از دم تیغ خود می گذرانند.

از آغاز تحرکات گروه تروریستی داعش در منطقه سردار «عبدالله اسکندری» و «رضا اسماعیلی» از جمله شهدای مدافع حرم هستند که تیزی تیغ جنگ تروریست های تکفیری داعش آن ها را بی سر کرده است. روایت شهادت هر یک از این جان سپاری ها قصه پر غصه ایست که سر دراز دارد.

سرو قامتان بی سر و سر بدار

شهید محسن حججی، نماد نسل جوان انقلابی
امروز نام حججی یک نام برجسته و ممتاز و درخشانی در سرتاسر کشور شده، این به برکت مجاهدت جوان شما و شهادت مظلومانه ی او است. البتّه شهدای ما همه شان عزیزند و همه شان مظلومند. غیر از محسن شما -محسن ما- شهدای دیگری هم هستند که آنها هم به همین ترتیب به شهادت رسیدند؛ یعنی دشمن سر از تنشان جدا کرده و ضربات کشنده ای بر اینها در حال زندگی وارد کرده. شهدایی داریم که ازاین قبیل هستند؛ درجات همه ی آنها عالی است، همه ی آنها پیش خدای متعال عزیزند. منتها همچنان که وقتی یک جماعتی، یک جمعی، یک جایی هستند، یک نفر از اینها به عنوان نماینده حرف میزند و سخنگوی آنها میشود، این شهید محسن نماینده ی همه ی این شهدای مظلوم شد؛ در واقع، سخنگوی اینها شد. خدای متعال این شهید را عزیز کرد، بزرگ کرد. البته عزّتی که خدا میدهد به کسی یک دلیلی دارد، یک حکمتی دارد؛ یعنی بیخودوبی جهت نیست. یک خصوصیّاتی در این جوان بود که ممکن است بعضی از آنها را ما خبر داشته باشیم، از خیلی هم خبر نداشته باشیم. خدای متعال به خاطر این خصوصیّات، این جوان را این جور عزیز میکند و وقتی عزیز شد، میشود نماینده و سخنگوی همه ی این شهیدان؛ یعنی این شهیدانی که از ایران و افغانستان و عراق و جاهای دیگر در این جبهه ی مبارزه ی با اشرار تکفیری و دست نشانده های آمریکا و انگلیس به شهادت رسیدند، در واقع همه ی اینها در این جوان خلاصه میشوند، دیده میشوند و این جوان میشود نماینده ی اینها، میشود نماد شهادت مظلومانه؛ نماد میشود. خدا بچّه ی شما را، فرزند شما را، جوان شما را نماد شهادت مظلومانه و شجاعانه کرد.

نماد شهادت مظلومانه و شجاعانه

شهید مدافع حرم “محسن حججی”

محسن حججی از اسم تا رسم

اردوی جهادی از طریق کتاب فروشی

حجتی برای حججی ها

پدرت رفت تا شام غریبان دیگری تکرار نشود

موج شهادت «محسن حججی» در نگاه مردم سوریه

پیام مسئولان کشور به مناسبت شهادت مظلومانه محسن حججی

دفاع از حرم در شعر و ادب
ما را ز خاندان کرم آفریده اند

یک موج از تلاطم یم آفریده اند

ما را فدائیان پسرهای فاطمه

ما را شهید میر و علم آفریده اند

ما را به اعتبار عنایات فاطمه

گریه کنان حضرت غم آفریده اند

هر یک ز ما حریف دو صد لشکر یزید!

زین روز شیعه عده کم آفریده اند

دجال ها و حرمله ها را مهاجم و …

… ما را ” مدافعان حرم ” آفریده اند

سید علی خامنه ای پیر عشق گفت:

” فریاد را علیه ستم آفریده اند “

مدافعان حرم منتخب شهید شدند

خوشم که دیدن تو شوق آخرین سفرم بود

به نام عشق، بنام مدافعان حرم

به نام حضرت خورشید آسمان حرم

عشق یک سینه ی پر از آه و یک دل بی قرار میخواهد

خوش به حال مدافعان حرم

چقدر با شعف و تاب و تب شهید شدند

در هیئت عاشقان علم بودم کاش

باز هم کشورمان مهد شهیدان شده است

من سه ساله سند ظلم به آل اللهم

از جان خویش صرف نظر کرده ایم ما

زبان حال همسران شهدای مدافع حرم

در هیئت عاشقان علم بودم کاش

شوقش آن است که از زخم لبالب باشد

چگونه دم بزنم از مدافع حرم عشق

چرا من ندارم از ایشان تصوّر؟

سعادت و شهادت

معرفی کتاب
کتاب «تمنای بی خزان» که روایت های زهرا سلیمانی زاده از شهید مدافع حرم، مهدی حسینی است و با قلم شیرین زارعپور، به تصویر کشیده شده است، عاشقانه هایی از سال های زندگی ارزشی زهرا سلیمانی زاده و شهید مهدی حسینی را در قاب کتاب به نمایش گذاشته و به زودی توسط نشر 27 بعثت به چاپ خواهد رسید.

 این کتاب که اولین مستند، با قلم روایی و داستانی از زندگی شهدای مدافع حرم است، دارای امتیازاتی است که آن را از کارهای دیگری که در این زمینه صورت پذیرفته، متمایز می کند.

شهید مهدی حسینی از جمله سرافرازان سپاه پاسداران بود که  12 مهرماه 1395 مصادف با اول محرم، توسط تروریست های تکفیری در دمشق به شهادت رسید و به همرزمان شهیدش پیوست. کتاب “تمنای بی خزان” سیر زندگی این شهید مدافع حرم به روایت همسرش، که همراه با عاشقانه هایی سرشار از جذابیت است، را به زبان قلم درآورده است.

تمنای بی خزان

دو کتاب به یادگار مانده از “شهید سردار همدانی”

نگارخانه
فیلم
دیدار خانواده شهدای مدافع حرم افغانستانی لشکر فاطمیون با رهبر انقلاب +فیلم

قیمت اسارت و کشته شدن به دست داعش چند؟ +فیلم

تصویر
روایتی از دیدار جمعی از خانواده‌های شهدای مدافع حرم با رهبر انقلاب

بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای مرزبان و مدافع حرم

شهید محسن حججی در قاب تصویر

صوت
بیانات رهبر انقلاب در دیدار خانواده‌های شهدای مرزبان و مدافع حرم

گفتید مدافع حرم اما ما، رفتیم که در حصار زینب باشیم (نجوا)

مدافعان حرم در سر فقط هوای اوست (زمینه)

(مداحی فارسی، عربی و ترکی) از زبان حال مدافعان حرم

سرباز مدافع حرم می باشیم

 https://hawzah.net/fa/Occation/View/70210/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%87%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/?SearchText=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86%20%D8%AD%D8%B1%D9%85

چقدر با شعف و تاب و تب شهید شدند

برای دختر شاه عرب شهید شدند

برای حفظ حرم سینه را سپر کردند

شبیه عابس و حر و وهب شهید شدند

من الغریب به آنها رسید نامه عشق

مدافعان حرم منتخب شهید شدند

برای او نوه های غلام ترکی و جُون

چقدر آدم عالی نسب شهید شدند

به احترام قدمهای حضرت زینب

دمشق یا که نشد، در حلب شهید شدند

برای روضه ی آن دست بسته می مردند

میان روضه ی او شب به شب شهید شدند

مسیر قافله تا شام گریه ها کم داشت

گریستند و وجب در وجب شهید شدند

نوای بر لب آنها ذبیح العطشان بود

گمان کنم که همه تشنه لب شهید شدند

به اقتضای ادب بر سر بریده شاه

همه بدون سر و با ادب شهید شدند

https://hawzah.net/fa/goharenab/View/44488/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A8-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF/?SearchText=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86%20%D8%AD%D8%B1%D9%85