اذکار از زبان حضرت ایت الله بهجت رحمه الله علیه
اذکار از زبان حضرت ایت الله بهجت رحمه الله علیه
مرحوم آیت‌الله حاج شیخ علی افتخاری گلپایگانی که از شاگردان آیت‌الله العظمی حاج
شیخ محمدتقی بهجت محسوب میشد درباره نحوه برخورد این عالم ربانی با مردم و سلوک
فردی‌شان اینگونه بیان میکند.
اهتمام آیت‌الله بهجت به مباحث امامت و مداومت
او بر ادعیه و زیارات مأثوره، ساده زیستی و شهرت گریزی ایشان در کنار تأکید بسیار
بر تعقل از ویژگیهای برجسته ایشان است.
ایشان تا جایی که در توان داشت نمی‌خواست پاسخ
رد به مراجعه‌کنندگان بدهند. یک روز حوالی ساعت نه و نیم صبح به خانه‌شان رفتم.
منزل ایشان کوچک بود و سه اتاق داشت. یکی از اتاق‌ها اندرونی بود و دیگری اتاقی که
بخشی را به کتابخانه و بخش دیگری را به پذیرایی از مهمانان و مراجعه‌کنندگان
اختصاص داده بودند.
من هر روز حدود نیم
ساعتی خدمت ایشان می‌رفتم و ایشان هم روی لطف و توجهی که به من داشتند، کلید
منزلشان را به من داده بودند که هر وقت بخواهم، بتوانم به آنجا بروم. آن روز دیدم
که شخصی دم در ایستاده و آقا هم به خاطر گرمای تابستان با یک پیراهن نازک و عرقچین
دم در آمده‌اند و دارند با او حرف می‌زنند.
جلو رفتم و سلام کردم و دیدم آن شخص دارد از
دست‌تنگی و فشار معیشت با آقا صحبت میکند و از ایشان می‌خواهد دعایی را به او
تعلیم بدهند تا از وضعیت مشقت‌بار خود خلاص شود.
آقا به ایشان فرمودند:«صبح
و شب این دعا را بخوانید: اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عن من سواک.» آن آقا
گفت:«یادم نمی‌ماند. بی‌زحمت بنویسید و بدهید.» آقا به من فرمودند:«آقای افتخاری!
بنویسید و به ایشان بدهید.» من خودم می‌خواستم «بطاعتک عن معصیتک» را هم بیفزایم
که آقا فرمودند:«این کار را نکن.» آقا فرمودند:«بعد از آن هم صلوات بفرستید. ان‌شاءالله
اثر داردو توانگری
اسماء الهی مربوط به بزرگی و توانگری
1) هر کسی 9000 هزار بار این اسم مقدس
«یا مالک» را بخواند به مرتبه سلطنت و پادشاهی رسد.
2) هر کسی این «یا مالِکَ الْمُلکِ یا
ذَالجَلالِ وَ الْاِکرام» را مداومت کند به عدد کبیر بیابد پادشاهی و سلطنت و جاه
و منصب و عزّت و توانگری در عالم صورت و معنی در آنچه همّت او بود و اگر خواهد که
تصرّف در قلوب ملوک و سلاطین و تسخیر قلوب خلایق کند و شرطی که مذکور شده در اسم
الرحیم بجای آورد و همّت بلند دارد و در ریاضت نفس کوشد و چون نفس خود را ضعیف
سازد روح قوّت گیرد و چون روح قوّت یابد عروج به عالم علوی تواند کرد.
3) برای گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذکر
«یا قابض» خوانده شود.
4) جهت توانگر شدن در نصف شب دوشنبه به صحن
مسجد یا به فضاى گشاده زیر آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان کند و 100 بگوید نام
مقدس «یا وهاب» البته توانگرى یابد.
5) هر که را زن یا فرزند یا کنیز یا کسی دیگر
اطاعت امر او را نکند هر صباح دست بر پیشانی او نهد یا موی پیشانی او را بگیرد و
21 بار این اسم مقدس «یا شَهید» را بخواند که خداوند آن کس را مطیع و فرمانبردار
او گرداند.
6) جهت نظم پیدا کردن
در کارها روزی 80 مرتبه ذکر «یا حسیب» گفته شود.
7) هر کسی که به دعوت
این اسم مبارک «المُعید» مداومت کند به مدت 40 روز به عدد کبیر که 1001 است یا به عدد
تکسیر که 800 عدد است بخواند اما اگر به عدد تکسیر خواند و در هر شبانه روزی 10 عدد
تکسیر باید بخواند که 8000 باشد او را بود در میان صاحبان دعوت اسماء الله منزلت و
قدر عالی که از دریافت آن عاجز باشد که این دعوت خواص عجیبی دارد.
9) هر که نیمه شب یا نیمروز این اسم مبارک «یا
رافع» را 100 بار بگوید و برای این عمل مداومت کند خداوند او را از برکت این اسم
از خلق برگزیند و عزیز و مکرم گرداند و به او توانگری بدهد
10) هر که طالب عزّت و حرکت و جاه و بزرگی باشد
در دین و دنیا باید که 41 روز این اسم مبارک «یا معِزّ» را بخواند.
11) هر که این نام مقدس «یا عَلِیّ» را بسیار
بگوید و بدان مداومت کند قدرش بلند گردد.
12) هر که طلب جا و بزرگی خواهد در عالم روزی
7000 بار این اسم مبارک «یا کَبیر» را بخواند قدر و شرف یابد اما نباید فریفته آن
شود.
13) هر که را طلب جاه و مرتبه عالی باشد و
زیادتی قدرت و منزلت خویش هر شب 100 بار این اسم مبارک «یا ضار» را بخواند.
نماز
اول وقت فقط
سوال شد از عارف کامل مرحوم حضرت آیت الله بهجت :
اینکه حضرت آقای قاضی می فرمودند:هرکس نماز اول
وقت بخواند به مقام می رسد آیا نماز با حضور قلب مراد شان بوده یا خیر؟
مرحوم آیت الله بهجت فرمودند:
نه وگرنه سوال می کنند چگونه بخواند نماز را
نماز کامل را ،این که چیزی به دست نداد که وقتی چیزی به دست می دهد که بگوید مطلق
نماز ، مطلق نماز را کسی مقید باشد در اول وقت ،به نماز عالی میرسد. می رسد خودش
تکوینا !! می رسد شیئا و شیئا، روز به روز میرود بالاتر !
خاصیتی
از سوره یس نقل از امام زمان علیه السلام:
شخصی از بندگان خدا در شهر یزد گرفتاری سختی داشت خدمت حضرت صاحب
الزمان
ارواحنا فدا مشرف می شود ولی آن بزرگوار را نمی
شناسد حضرت به او فرموده بودند :
سوره یس را بخوان چون به کلمه مبین که در شش
مورد آمده رسیدی حاجت خود را نیت کن
و پس از قرائت سوره نیز حاجت خود را درخواست کن
تا خداوند دعای تو را مستجاب نماید
او گفت : چون در سوره یس نگاه کردم دیدم کلمه
مبین در هفت مورد ذکر شده تعجب کردم
اما با تامل دقت کردم فهمیدم در شش مورد بدون
الف و لام است ( مبین ) و در یک مورد همراه
با آن می باشد ( المبین ) سپس گفت سوره را همان
طوری که حضرت فرموده بود خواندم
و خداوند نیز دعایم را مستجاب کرد
منبع : صحیفه مهدیه صفحه ۴۱۲ و ۴۱۳
خواص
پنج آیه
هر کس این پنج آیه را هر روز یازده مرتبه بخواند برای او هر امر مهمی
آسان گردد و به زودی به مراد
خویش انشاء الله خواهد رسید.
۱- آیة الکرسی تا و هو العی العظیم
۲- آل عمران آیه ۲ : اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ
هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
۳-نساء آیه ۸۷ :اللّهُ لا إِلَهَ
إِلاَّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ وَمَنْ
أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِیثًا
۴- طه آیه ۸ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى
۵-تغابن آیه ۱۳ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
منبع : کلم الطیب
صفحه ۱۳
برای
رهایی از اضطرار و مشکل گشایی
در خزینه الاسرار آمده هر کس مضطر گشته و می خواهد به درجه ای که
معزول شده است برگردد
و یا عاجز از تحصیل مطلوب باشد آیه ۸۷ سوره
انبیاء
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ
أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا
أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ
مِنَ الظَّالِمِینَ
را بعد از نماز صبح تا ۴۰ روز و هر روزی ۴۱
مرتبه بخواند بدون آنکه در بین اذکار و ایام فاصله باشد به
مقصودش خواهد رسید این ختم نیز از مجربات است
منبع : مخزن تعویذات ص ۱۲
برای
پرداخت قرضها و رفع سختی های زندگی
برای پرداخت قرض ها و رفع سختی های زندگی :
دعایی است مجرب برای پرداخت قرض ها و رفع سختی
های زندگی :
اَللهُمَّّ صَلِّ عَلى فاطِمَةَ وَ أَبیها
وَ بَعْلِها وَ بَنیها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ
این ذکر را ۴۳۰ مرتبه و به گفته بعضی از علماء ۷۰ مرتبه بخواند
تا آنکه حاجتش برآورده شود بعضی
گفته اند ۴۳۰ مرتبه در طی چند روز بخواند و در
آخر دعا ( و احصاء کتابک ) را نیز بگوید
منبع : تحفة الرضویة ص ۴۱ ( فاطمة به حروف ابجد
۴۳۰ است )
ذکر
یونسیه در بحاراالانوار
دعای مکروب و ملهوف :
در بحارالانوار از حضرت صادق علیه السلام روایت
شده است که فرمودند :دعای مکروب و ملهوف و کسی
که در کار خود درمانده باشد و به بلیه گرفتار
بوده باشد این کلمه شریف است:
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی
کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِین
آن را در شب جمعه بعد از نماز عشاء بگوید و فرمود که : فرا گرفتم این
را از پدرم حضرت باقر علیه السلام
و ایشان از پدرش حضرت علی بن الحسین علیه
السلام و آن حضرت از پدرش حضرت سید الشهدا
علیه السلام و ایشان از حضرت امیر المومنین
علیه السلام و آن حضرت از حضرت رسول خدا صلی الله
علیه و آله و او از جبرئیل و او از خالق
عالمیان جل شانه .
منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۱۰ ح ۱
حرز
امام جواد، ختم سوره واقعه و نماز روز پنجشنبه
آیت الله بهجت می‌فرمایند:
من در مورد ختومات از استادم (مرحوم آیت الله قاضی) چیزی نمی پرسیدم.
اما گاهی خود ایشان می‌فرمودند. از جمله سه عمل را:
اول حرز امام جواد علیه‌السلام که باید به بازو بسته شود و خاصیت آن،
(خصوصا برای باطل‌کردن سحر و طلسم) فقط در صورت بسته‌شدن به بازو است.
دوم ختم سوره مبارکه واقعه که در ماه قمری‌ای که اولین روز آن،
دوشنبه باشد است.
سوم هم، نماز روز پنجشنبه که چهار رکعت است و رکعت اول، یک حمد و 11
بار سوره توحید، رکعت دوم یک حمد و 21 بار توحید و سلام میدهد و دو رکعت دیگر و
رکعت سوم حمد و 31 توحید رکعت چهارم حمد و 41 بار توحید و سپس سلام میدهد و 51
بار توحید 51 صلوات و به سجده میرود و 100 بار «یا الله» میگوید.
منبع: زمزم عارفان
نور
علی نور برای دلهایمان ذکر
صلوات – استغفار – بسم الله الرحمن الرحیم – حوقله – تسبیحات اربعه
– ذکر یونسیه بسیار مجرب و توصیه شده اند.
– در مورد مبنای علمی تاثیر ذکر یا همان تکرار کلمات خاص باید گفت
که علم و دانش کاملا این مساله را تایید می کند که روح و روان و حتی جسم انسان ها
تحت تاثیر افکار و سخنان خود انسان و اطرافیانش قرار دارد . حتما در مورد تاثیر
موسیقی و صدا بر روی مولکول های آب شنیده اید؟ همان اثر در مورد کلیه ی مولکول ها
و روان و روح آدمی صادق است.
– از سویی تکرار یک معنی و مفهوم در ذهن و کلام شخص حالتی مشابه
تلقین را به وجود می آورد پس کسی که مفهوم خاصی مثلا «نور» را تکرار می کند و آن
را در ذهن مصداق می بندد ، نور و انچه که از اثرات و ملزومات نور است را برای ذهن
و جسم و روح خود و دنیای خود به ارمغان می آورد
– نباید از قداست اسماء الله که اغلب ذکر ها برگرفته از آنها است
غافل شد . این ها زیباترین نام ها در هستی اند که باید از این عالم قدسی رفع نیاز
کرد …
عرفای بزرگ دنیای اسلام ذکر هایی را به دیگران توصیه نموده اند
همراه با خواص این ذکرها. در مورد شماره ذکر اعداد از سوی بزرگان عرفان اسلامی
انتخاب شده است و بلاشک تاثیر ذکر را در موضوع مورد نظر بیشتر خواهد کرد .
استجابت دعا و رهایی از غم : ذکر یونسیه (لا اله الا انت سبحانک
انی کنت من الظالمین)
پاک شدن نفس از رذایل : « یا قدوس» 170 مرتبه در روز
کاهش غم و اندوه : « لا حول و لا قوه الا بالله » 100 مرتبه هر روز
رفع تشویش و رسیدن به ارامش : تقدیم سوره ی یس به امیرالمونین
(علیه السلام)
30
بار تسبیحات اربعه بعد از هر نماز واجب
صلوات – استغفار – بسم الله الرحمن الرحیم – حوقله – تسبیحات اربعه
(معروف به باقیات الصالحات) – ذکر یونسیه بسیار مجرب و توصیه شده اند
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: رسول خدا صلىاللهعلیهوآله روزى
به یاران خود فرمودند: آیا اگر لباسها وظرفهایتان را جمع کرده و آنها را روى هم
بگذارید به آسمان خواهد رسید؟ گفتند: نه اى سول خدا!
حضرت فرمودند: نمىخواهید چیزى به شما بگویم که ریشهاش در زمین و
شاخهاش در آسمان باشد؟
عرض کردند: چرا اى رسول خدا.
حضرت فرمودند: هر کدام از شما بعد از نماز واجبش مىتواند سى بار بگوید:
«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ
أَکْبَرُ». زیرا ریشه این ذکرها در زمین و شاخهاش درآسمان است. این ذکرها از زیر
آوار ماندن، با آتش سوختن، غرق شدن، افتادن در چاه، طعمهدرندگان شدن، مرگ بد و
حادثه ناگوارى که در آن روز از آسمان فرود مىآید، جلوگیرى مىکند این ذکرها باقیات الصالحات است.
منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
فضیلت
لا اله الا الله الملک الحق المبین
اذکار عام که نیاز به اذن استاد ندارند و بسیار مجرب و بر مبنای
دستورات موکد ائمه علیهم السلام هستند، روزی 100 بار حوقله، 100 بار بسم الله
الرحمن الرحیم، 70 بار استغفار بعد از نماز صبح و 70 بار بعد از نماز عشاء و صد
بار در روز ذکر شریف
«لا اله الا الله الملک الحق المبین» میباشند.
کوبیدن در بهشت
امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که صد بار لا اله الا الله الملک الحق
المبین بگوید،
اللهم
اغننی بحلالک
آیت الله بهجت:
برای ازدیاد روزی، ذکر «اللهم اغننی بحلالک عن حرامک» زیاد گفته شود
و در ابتدا و انتهای آن هم صلوات فرستاده شود. مثلا یک صلوات، 110 بار این ذکر و
سپس صلوات.
دستورالعمل
انتخاب نام خدای متعال متناسب با هر دعا
آیت الله بهجت فرموده‌اند:
در دعا نامی از خدای متعال را انتخاب شود که مصداق حاجت باشد. ذکر
«یا اللهُ الرازق» برای کسی که خواسته مالی دارد مفید است نه برای کسی که بیمار
دارد. او باید «یا اللهُ الشافی» را بگوید.
منبع: کتاب زمزم عرفان
دستورالعمل
ختم سوره مبارکه واقعه
از آیت‌الله بهجت در کتاب زمزم عرفان
نقل شده است که فرمودند:
دوشنبه‌ای که اول ماه (قمری) باشد،
سوره مبارکه واقعه را به این شکل بخوانید:
روز اول یک سوره واقعه ** روز دوم دو
سوره واقعه **روز سوم سه سوره واقعه تا روز چهاردهم به همین ترتیب به شماره روزها
سوره واقعه خوانده میشود یعنی روز چهاردهم 14 سوره واقعه خوانده میشود این سوره‌ها
را میتوان در طول روز و به مرور زمان خواند . ضمناً در هر بار، دعای ذیل نیز خوانده شود:
اللهم ارزقنا رزقاً واسعاً حلالاً
طیّباً من غیر کدٍّ و اسْتجب دعوتی من غیر ردّ و اعوذ بک من فضیحتی الفقر و الدین
و ادفع عنّی هذین بحقّ الامامین السبطین الحسن و الحسین برحمتک یا ارحم الراحمین.
دستورالعمل
دیدار با امام زمان ارواحنا له الفداه
آیت‌الله بجهت به حجت‌الاسلام
والمسلمین ری‌شهری فرمودند: برای دیدار با امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف
در ماهی که روز اول آن، جمعه باشد، هر روز صبح بعد از نماز صبح و نافله آن که در
اول وقت خوانده شود، 256 بار آیه شریفه نور قرائت شود تا 10 روز و 10 روز بعد هم، 256 بار لا اله الا الله گفته
شود.
آیه شریفه نور: «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها
مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ
مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ
زَیْتُها یُضیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ
لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ
بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ”؛ خداوند نور آسمان ها و زمین است؛ مثل نور خداوند
همانند چراغ دانى است که در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گیرد،
حبابى شفاف و درخشنده همچون یک ستاره فروزان، این چراغ با روغنى افروخته مىشود که
از درخت پربرکت زیتونى گرفته شده که نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و
خالص است که) نزدیک است بدون تماس با آتش شعلهور شود، نورى است بر فراز نورى و
خدا هر کس را بخواهد به نور خود هدایت مىکند، و خداوند به هر چیزى داناست.
منبع: کتاب زمزم عارفان
راه
کسب علم کیمیا
برای اینکه علم کیمیا را به انسان القا کنند و این فیض را نصیب او
نمایند راه هایی وجود دارد.
یک طریق، به شرط خلوص نیت و اینکه از این علم درست استفاده کند این
است:
بعد از نماز صبح ۹۴ مرتبه یا غنی بگوید که بعد از مدتی انشاء الله به وی افاضه خواهد شد.
البته اگر کسی شایستگی نداشته باشد، توفیق عمل به این ختم را هم
نخواهد یافت. و دیگر اینکه انجام این ختم، یکی از شروط است و شروط دیگری نیز دارد
که نیاز به استاد کامل دارد.
ملکوتی خاک نشین
در تاریخ 8 جمادی الثانی سال 1320 ق. در شهر
گناباد و در خانوادة دانشمند بزرگ، شیخ نظام الدین، از نوادگان مرحوم حاج محمّد
طاهر خزائی (که همگی از ستارگان آسمان علم بودند) پسری به دنیا آمد، که نام او
را «محمّدتقی» نهادند؛ که بعدها به «بهلول» شهرت یافت.
علّت
اشتهار ایشان به لقب بهلول، به فرمودة خودشان، این بود که: در سنین کودکی برای
زن ها منبر می رفتند و بعداز منبر و درس، اوقات فراغت خود را مشغول بازی با
حیوانات می شدند. زن های محل می گفتند: نه به آن منبر و روضه و درس و نه به این
بازی؛ او مثل بهلول زمان امام صادق(ع) دیوانه است. بنابراین از آن به بعد مشهور
به بهلول شدند، و در زمان رضاخان نیز که قرار بود شناسنامه بدهند، شهرت ایشان را
بهلول گرفتند.
اولین
معلم و استاد محمّدتقی، خالة پدرشان بودندکه همواره شیخ از ایشان با تجلیل یاد
می کردند و می فرمودند: «ایشان اولین استاد من بود و اگر سخت گیری های او در امر
تحصیل و حفظ قرآن نبود، نمی توانستم آن طور که باید، تحصیل کنم، او نماز را به
من تعلیم داد و مرا امام جماعت بچّه ها قرار داد و با یک چوب مواظب بود، تا کسی
نماز را اشتباه نخواند».
جناب
شیخ، حافظه و استعداد فوق العاده ای داشتند، تا جایی که، ظرف دو سال، تمام قرآن
را حفظ کردند. درس های حوزه را مانند: شرح لمعه، قوانین، مغنی، مطّوّل، معالم،
سیوطی، جامی، حاشیة شمسیّه را نزد پدر، آموخت و برای ادامة تحصیل راهی سبزوار
شد.
بعداز
تحصیل در سبزوار، برای ادامة تحصیل به قم مهاجرت کرده، و دروس سطح (رسائل و
مکاسب) را نزد عالم ربانی، آیت الله آخوند ملاعلی معصومی همدانی و آیت الله
مرعشی نجفی فرامی گیرند و پس از مدتی برای تکمیل تحصیلات راهی نجف اشرف می شوند
و در درس خارج مرجع بزرگ عالم تشیّع، آیت الله سیّد ابوالحسن اصفهانی حاضر می شوند.
طبق
توصیة استاد و مرجع تقلید خود، آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی، درس را رها کرده،
برای مبارزه با رژیم ستم شاهی به ایران باز می گردند و در اولین اقدام، پس از
مراجعت به وطن، با اینکه علاقة شدیدی به همسرشان داشتند، ایشان را طلاق می دهند
تا خدای نکرده ظلمی در حق ایشان نشود و فکر خودشان هم مشغول و پریشان نباشد، و
پس از اتمام عدّة همسرشان، ایشان را به عقد یکی از دوستان خویش درمی آورند.
شیخ
بهلول در واقعة مسجد گوهرشاد و اقدامات ضد رژیم پهلوی حضوری پر رنگ و در صحنه
داشتند و پس از اتفاقات مسجد گوهرشاد، به دلیل اینکه ایشان به دستور شخص شاه،
تحت تعقیب بودند، به کشور افغانستان پناه بردند که در آنجا با هماهنگی دولت
ایران و افغانستان، جناب شیخ دستگیر و به مدت 31 سال در زندان های این کشور،
محبوس می شوند.
جناب
شیخ بهلول، در 24 جمادی الثانی سال 1426ق.مصادف با 9 مردادماه دعوت حق را
لبیک و در جوار رحمت و قرب حق آرمیدند.
خصوصیات منحصر به فرد
الف)
حافظة نمونه: دلایلی در اثبات حافظة قوی ایشان: حفظ قرآن به همراه تفسیر در سن 7
سالگی، حفظ بسیاری از خطبه های نهج البلاغه، حفظ خطبه های امامان معصوم(ع)، حفظ
خطبة حضرت فاطمه(س) دربارة فدک، حفظ بسیاری از دعاهای صحیفة سجادیه، حفظ بسیاری
از دعاهای مفاتیح الجنان نظیر: جوشن کبیر، عدیله، مشلول، توسل، کمیل، زیارت
عاشورا، مناجات شعبانیه، دعای ابوحمزة ثمالی، دعای عرفه و…، حفظ صد وبیست هزار
بیت، سرودة خودشان، که حدود 30 هزار بیت فقط در شأن و مقام، حضرت فاطمه زهرا(س)
سروده شده بود و بخش قابل توجهی از اشعار هم در مدح امام خمینی(ره) و بر وزن
شاهنامه، به نام خمینی نامه، حفظ پنج هزار بیت شعر از شاعران دیگر و مجموعه های
آنها، حفظ تعداد زیادی از کتب حوزوی نظیر: الفیة ابن مالک، تهذیب المنطق، تلخیص،
المفتاح، مطوّل، رافیه، منظومة سبزواری و … .
ب)
سیر در زمین: شیخ بهلول، هیچ گاه، بیش از ده روز در مکانی نمی ماندند، حتّی در
سفرهای خارجی خود به هندوستان، پاکستان، افغانستان، سوریه، ایتالیا، عراق و …
.
ج)
فقدان عیال و اولاد: ایشان پس از طلاق همسرشان، دیگر تشکیل خانواده ندادند، تا
زمانی که در زندان افغانستان از ایشان کشف و شهود مشاهده کردند و برای مدّتی به
یک روستا تبعید شدند، در آنجا یکی از فقرا دختر خود را که به سفارش دکتر معالج
او، نیاز به ازدواج داشته، به عقد ایشان درمی آورد، که پس از حامله شدن، از دنیا
می رود. و ایشان تا آخر عمر شریفشان بدون همسر و فرزند زندگی نمودند.
د)
خوراک مختصر و محدود: در طول زندگانی خود، چیزی جز، ماست و برخی از میوه جات،
چیزی میل نکردند. فقط در زمستان ها، شلغم و در تابستان ها، انار به نان و ماست
خود اضافه می کردند.
در
تمامی مهمانی هایی که انواع غذاهای لذیذ و مقوّی مهیّا بود، ایشان در همه حال به
نان و ماست خویش اکتفا می کرد.
د)
اختیار نکردن منزل: پس از آزادی از زندان افغانستان و مراجعت به ایران، مسکن و
مأوایی برای خود، اختیار نکردند و همیشه در حال مسافرت بودند.
از
ایشان پرسیدند که منزل شما کجاست؟ گفتند: همة دنیا منزل من است.
هـ)
روزة مدام: ایشان در تمام مدّت سال به جز روزهای حرام، در حال روزه بودند ولی در
طی چند سال اخیر، به دلایل ضعف، بعضی از روزها ، از گرفتن روزه، خودداری می کردند،
ولی با این حال بیش از دو وعده غذا نمی خوردند.
و) طی
الارض: ایشان هرگاه در مورد طی الارض از ایشان سؤال می شد، انکار می کردند. امّا
آیت الله سید عباس کاشانی (از بزرگان ختوم و اذکار در قم) گفته اند که: شیخ
بهلول خیلی از اسرار مگو را به من گفته است؛ و از آن جمله، قضیة طی الارض ایشان
بود که ابتدا، انکار می کردند، ولی من دلیل آوردم و ایشان قبول کردند.
به
ایشان گفتم: در فلان روز و فلان ساعت، شما هم در ایتالیا بوده اید و هم در
تهران، که شیخ پس از شنیدن این حرف تسلیم شدند.
کلماتی از شیخ بهلول
دروغ در جمکران
حاج حسین
احمدی خمینی شهری می گفت: آقای بهلول را دیدم از ایشان پرسیدم کجا بودید؟
گفت:
جمکران.
گفتم:
برای چه رفته بودید؟
گفت:
رفتم دویست تا دروغ گفتم و برگشتم. (اشاره به نماز امام زمان(ع) که در هر رکعت
آن صدمرتبه آیة «إیّاک نعبد و إیاک نستعین» دارد.
سؤالی در خصوص رؤیت حضرت مهدی(ع)
از
شیخ بهلول پرسیدند که چه وقت می شود به حضور آقا امام زمان، ارواحنا فداه، مشرّف
شد؟
فرمودند:
با تقوا باشید؛ وقتی که بین شما و حضرت(ع) سنخیّت باشد.
سپس
فرمودند: دیدن امام زمان، روحی فداه، مهّم نیست، مهم این است که او ما را ببیند.
خیلی ها هم علی(ع) را دیدند امّا دشمن او شدند. اگر کاری کردیم که نظر آنها را
جلب کنیم، آن ارزش دارد.
دعای مجرّب
ایشان
سفارش می کردند که برای رفع مشکلات، بعداز هر نماز واجب، هر قدر توانستید این
ذکر را بگویید که تأثیر بسیاری دارد:
اللّهمّ
أغننی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمنّ سواک.
از
قول مرحوم آیت الله کشمیری(ره) نیز نقل شده است که از مرحوم قاضی(ره) درخواست
کیمیا و راهنمایی رسیدن به آن را کردم، ایشان فرمودند: این ذکر را بسیار بگو که
خود کیمیاست.
برکت فراوان از دو عمل
ایشان
می فرمودند:
من در
تمام عمرم یک عمل را ترک کرده ام و اصلاً انجام نداده ام و یک عمل را اصلاً ترک
نکرده ام و تحت هر شرایطی بجا آورده ام و از این دو کار، برکت زیادی دیده ام، و
آن را به همة شما سفارش می کنم؛ آنچه ترک کرده ام، دروغ است، و آنچه ترک نکرده
ام نماز شب است.
هرچه دارم از تبرّی دارم
جناب
عارف ربانی مرحوم حاج آقا انصاری همدانی به ایشان فرموده بودند: آقا ما اعتقاد
داریم که شما جزو اوتاد هستید.
ایشان
در جواب فرمودند: نخیر، من جزو اوتاد نیستم، ولی هرچه دارم از تبرّی دارم.
امر
تبرّی به قدری مهمّ است که حضرت حق تعالی در زیارت عاشورا اوّل می فرمایند:
اللّهمّ العن أوّل ظالمٍ… و بعد می فرماید: السلام علیک یا أباعبدالله…
بهلول از دیدگاه فرزانگان
ـ
مقام معظم رهبری فرمودند: ایشان حق بزرگی به گردن انقلاب دارند.
ـ از
نظر عالم عارف، حضرت آیت الله بهاءالدینی(ره): همین اندازه که به همة تشریفاتی
که دیگران اسیر آن هستند، او بی اعتناست خیلی مقام و موقعیت است و این منشاء
ترقی و تعالی است.
ـ آیت
الله امجد: ایشان یک انسان وارسته ای است، توکّل عجیبی دارد، او یک انسان عتیقه
است، چرا که عتیقه جات، معمولاً کمیاب و قیمتی هستند، او هم کمیاب است و هم
قیمتی.
ـ آیت
الله سیبویه: بزرگ فاضل ما، عالم با عمل و عارف سالک کامل، حافظ قرآن و ستارة
درخشان و رسیده به درجة سیر و سلوک و عرفان در اوج وصول، نور دیدة ارباب معرفت و
عقول آقای حاج شیخ محمدتقی بهلول.
ـ آیت
الله خزعلی: … کافی است او را یکبار ببینی، اگرنه، یکبار به سرگذشتش مرور کنی،
باشد که از قید و بندها، از این نحل و زنجیرها، خلاصی حاصل شود و توجه بیشتر به
عالم معنی دست دهد.
داستانی شنیدنی از زندگی شیخ
ایشان
می فرمودند: زمانی در مشهد به منزل یکی از آشنایان که سیّد بود، رفتیم. اتفاقاً
شبی بارانی بود و خانم خانه هم زایمان کرده بود و چند تا بچه آورده بود و شوهرش
هم در منزل نبود. متوجه شدم که حالش مساعد نیست. به او گفتم: شما بخوابید من از
بچه ها، نگهداری می کنم و او هم خوابید.
نصف
شب دیدم، بچّه ها خیلی گریه می کنند، فهمیدم که خودشان را کثیف کرده اند. داخل
حیاط آمدم که کهنه بیاورم و آنها را پاک کنم و قُنداق نمایم؛ امّا متأسفانه
باران آمده بود و تمام آنها خیس شده بود. به داخل برگشتم و عبای خود را چهار
تکّه کرده و به وسیلة آن بچّه ها را تمیز کردم و قنداق نمودم. اذان صبح که به
طرف حرم حضرت رضا(ع) حرکت کردم، در بین راه، چند سگ به من حمله کردند؛ مشغول دفع
سگ ها بودم که سیّدی آمد و سگ ها را رد کرد و به من گفت: «کسی که تا صبح از بچه
های ما مراقبت کرده ، ما قادر نیستیم چهار تا سگ را از او دفع کنیم.» بعد هم غیب
شد.
پی نوشت:
برگرفته
از کتاب «ملکوتی خاک نشین، سیری در زندگانی حاج شیخ بهلول محمدتقی بهلول» نوشتة
سیّد عباس موسوی مطلق.
تعقیباتی
با عظمت که حاجات بسیاری را برآورد
از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که فرموده هنگامی که خدای متعال به این آیات امر فرمود
که به زمین فرود آیند ، آیاتی
که به عرش خدا متعلق بودند عرض کردند بار الها تا کی ما را به سوی گنهکاران اهل زمین می فرستی؟
حق تعالی فرمود: فرود آیید، به عزتم
سوگند که شما را کسی از آل محمد و
شیعیانشان تلاوت نکنند مگر اینکه همین با چشمان غیبم هر روز 70 بار به آنان نظر کنم و با هر نظر 70 حاجت آنان را روا نمایم و او را با
آنچه که از او گناه سرزده قبول
کنم .
و آیات این است:
1- سوره مبارکه حمد
2– آیه شریفه »شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِکَةُ وَ
أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ
الْحَکِیمُ» (سوره آل عمران آیه 18)
3– آیه الکرسی
4ـ آیه شریفه ملک «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَ
تَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَ تُعِزُّ مَن تَشَاء وَ تُذِلُّ مَن تَشَاء
بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» (سوره آل عمران آیه 26)
منبع: رهنمای گرفتاران صفحه 162
ذکر
کاشف توسط عارف واصل شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی
نامه ای از مرحوم
حاج شیخ حسنعلی رحمه الله علیه به یکی از آشنایان دزفولی خود که مرقوم داشته
اند:امید آن که با الطاف الهی و توجهات حضرت ظل اللهی پیوسته موفق و موید بوده
باشید. نامه شما رسید و از مطالب آن آگاه گردیدم. امّا همچنانکه برای پنج شش نفر
از آقایان دزفولی نوشته ام، اینجانب خود را قابل ارشاد نمی دانم و آن شرایط را که
بزرگان برای ارشاد ذکر کرده اند در خود نمی بینم. لیکن از آنجا که گفته اند:«فمن
لم یجد ماء فلیتیمّم بالتراب»و فقها فرموده اند:آن کس که دسترس به مجتهد جامع
الشرایط ندارد، تکلیف از او ساقط نیست بلکه باید مسائل شرعی خود را آن چنان که در
رساله های علماء بزرگ همچون شیخ بهائی و مجلسی آمده است از اشخاص صلاحیتدار
بیاموزند و عمل کنند تا آنگاه که به مجتهد دسترس یابند.
در این زمانه نیز
اگر به کامل پرمایه ای دسترس نباشد، اهل ذوق سلوک و معنی می توانند به کسانی که از
رموز کار مردان و رهروان بزرگ طریقت و شریعت ، آگاهی دارند ،مراجعه و به دستورهای
ایشان رفتار نمایند و از آنجا که اینجانب با آنکه خود واجد شرایط نیستم لیکن از آنچه
بزرگان صالح و ره رفتگان دارای شرایط ارشاد ، فرموده اند کما بیش آگاهی دارم ، می
توانم برای دیگران باز گویم تا به آنها ملتزم باشند و در انتظار دستیابی به بزرگی
باشند که شرایط ارشاد و دستگیری در او باشد و در جند رساله از آقا سید صدرالدین
دزفولی که به خط برادرش نوشته شده است، همین مطلب آمده است.
با توجه به آنچه گفته
شد ، توصیه من به آن فرزند ارجمند آنست که در درجه اول به نماز اهمیت فراوان دهید و
آن را در اول وقت به جای آورید و دیگر آنکه کوشش در حضور قلب در حال نماز کنید که اگر
کار مشکلی است با ممارست حاصل می شود . سوم آنکه بعد از هر یک از پنج نماز یومیه، تسبیحات حضرت
زهرا سلام الله علیها را فراموش نکنید و پس از آن سوره حمد و آیه الکرسی و آیه کریمه «شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ
وَ الْمَلاَئِکَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ
إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» آل عمران/18 (الله حکم کرد و فرشتگان و کسانی که
دارای علم‌اند نیز، که هیچ خدایی بر پای دارنده عدل جز او نیست خدایی جز او نیست
که پیروزمند و حکیم است) و آیه «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی
الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَ تَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَ تُعِزُّ مَن تَشَاء
وَ تُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» آل عمران/26 (بگو : بار خدایا ، تویی دارنده ملک به هر که بخواهی ملک می دهی و
ازهر که بخواهی ملک می ستانی هر کس را که بخواهی عزت می دهی و هر کس را که بخواهی
ذلت می دهی همه نیکیها به دست توست و تو بر هر کاری توانایی) را تلاوت کنید . آنگاه سوره توحید «قل هوالله
احد…الی آخر» و صلوات را هر یک سه مرتبه به جای آورده و پس
از آن آیه «و من یتّق الله یجعل له مخرجا» که در سوره مبارکه طلاق است، قرائت کرده و به
نیت فتح باب سماوی به طرف بالا بدمید.
چهارم آنکه پس از نماز صبح ، هفتاد مرتبه ذکر
مبارک «یا فتاح» بگویید.
اذکار
روزانه
در روایات و احادیث ما به جایگاه مهم
ذکر و برخی اذکار شریف و آثار مهم آنها تصریح شده است که به برخی از آنها اشاره می
نمائیم.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به
اصحابشان فرمودند: آیا می خواهید شما را به بهترین و پاکیزه ترین کارهایتان نزد
پروردگارتان، و رفعت دهنده ترین اعمال در درجات معنویات، و آنچه برای شما بهتر از
درهم و دینار است، و آنچه بهتر از روبرو شدن با دشمنان و مقابله با آنهاست،
راهنمایی کنم؟ همگی گفتند: آری ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، ایشان فرمودند:
آن ذکر کثیر خداوند متعال است. ۱
ذکر تسبیحات اربعه:
۱ـ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: چند چیز است که چقدر
در میزان سنگین اند؛ گفتن سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و اللّه
اکبر و فرزند شایسته ای است که از مسلمانی بمیرد و او در مرگ آن فرزند دامن صبر از
دست ندهد و به حساب خداوند منظور بدارد. ۲
۲ـ امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله و
سلم فرموده است: ذکر «سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را
زیاد بگوئید. چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان محافظ از پیش رو و پشت
سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات الصالحات می باشند.۳
۲- تسبیح (سبحان الله)
۱ـ شخصی از امام علی علیه السّلام درباره تفسیر «سبحان الله» پرسید.
امام فرمودند: این ذکر تعظیم و منزه دانستن خداوند است از آنچه مشرکین می گویند. و
اگر بنده ای آن را بگوید؛ تمام ملائکه بر او صلوات می فرستند.
۲ـ امام صادق علیه السّلام فرمودند: ابلیس گفت: پنج کار است که در
آنها من هیچ حیله ای ندارم و سایر مردم در قبضه من هستند:…و کسی که زیاد در روز و شب تسبیح سبحان الله می گوید و …۴
۳ـ امیرالمؤمنین علیه السّلام: هرکس روزی سی مرتبه تسبیح (سبحان الله)
بگوید: خداوند هفتاد نوع بلا که کمترین آنها فقر است را از وی دفع می نماید.۵
۳- تهلیل(لا اله الاّ الله)
۱ـ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند فرمود: (لا
اله الاّ الله) قلعه من است و هرکس در آن داخل شود، از عذاب من در امان است.۶
۲- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: کلمه (لا اله الاّ
الله)بهاء و قیمت بهشت است.۷
۳ ـ امام صادق علیه السلام فرمودند: ذکر (لا اله الله و الله اکبر) را
زیاد بگوئید، چون در نزد پروردگار چیزی از این دو ذکر محبوبتر نیست.۸
امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول
خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر «سبحان الله و الحمد الله و لا اله
الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید. چون در قیامت این اذکار با گروهی از
فرشتگان محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات الصالحات می
باشند.
تحمید(الحمد الله)
۱ ـ از ائمه سفارش به زیاد گفتن (الحمد الله) در همه حالات اعم از
نعمت یا مصیبت شده است.۹
۲ـ امام باقر و صادق علیهماالسّلام فرمودند: هر کس(الحمد الله کما هو
اهله) بگوید، نویسندگان آسمانها مشغول می گردند.۱۰
دعا
ذکر (لا حول و لا قوّة الاّ بالله
العلی العظیم)
در فضیلت این ذکر آمده است که آن از
گنجهای بهشت است. و شفای از نود و نه بیماری و درد است که کمترین آنها همّ و
گرفتاری است.
امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر
غمها پیوسته به تو روی آورد، پس بگو (لا حول و لا قوّة الاّ بالله). و نیز روایت
شده است فرزند یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله به اسارت دشمن در آمد.
وی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از این غم شکایت نمود. رسول خدا صلی
الله علیه و آله به او امر کردند که زیاد و در همه حال ذکر (لا حول و لا قوّة الاّ
بالله) بگوید او نیز اطاعت کرد و پس از مدّتی پسرش به همراه صد شتر در هنگامی که
مشرکان از وی غافل شده بودند، بازگشت.۱۱
استغفار :
یکی دیگر از ذکرهای بسیار مهم استغفار
است که مشهورترین صیغه آن (استغفر الله ربی و اتوب الیه) که از آثار آن بخشش
گناهان، گشایش در رزق و حتّی سبب بچه دار شدن است.۱۲
یکی دیگر از اذکار مهّم دعاء مکروب یا
ذکر یونسیّه است و آن ذکر (لا اله الاّ انت سبحانک انّی کنت من الظالمین) است.
که برای این ذکر آثار فراوانی ذکر شده
است که ما در مبحثی جداگانه به طور مفصل به آن پرداخته ایم . که قابل مراجعه برای
شما عزیزان هست.
نکته قابل توجه این که آنچه در بحث ذکر
مهّم و در درجه بالاتری از نظر کیفیت است ذکر قلبی است نه ذکر لسانی بدون توجّه. و
دیگر آن که این ذکر گفتن لطمه ای به سیر طبیعی زندگی ما نزند و ما تنها برای قرب
الهی و زنده نگه داشتن یاد خدا در تمام ساعات و حالات عمر خویش به آن بپردازیم نه
کسب قدرتها و ارضای هواهای نفسانی که امری ناپسند و مذموم است.
بخش دین تبیان
پی نوشت ها :
۱ ـ سفینأ البحار ج ۳/ص ۲۰۰٫
۲ ـ خصال،شیخ صدوق،ص ۲۹۵٫
۳ ـ ثواب الاعمال ،شیخ صدوق،ص ۹٫
۴ ـ خصال،شیخ صدوق،باب خصلتهای پنجگانه.
۵ ـ سفینة البحار،ج ۳ ،ص ۲۰۲٫
۶ ـ همان.
۷ ـ ثواب الاعمال،شیخ صدوق،ص ۳٫
۸ ـ همان،ص ۵٫
۹ ـ سفینة البحار،ج ۳،ص ۲۰۵ـ ۲۰۷٫
۱۰ ـ همان.
۱۱ ـ سفینة البحار،ج ۳ ،ص ۲۰۷٫
۱۲ ـ مفاتیح الجنان و باقیات الصالحات.
ختم صلوات براى
رفع حوایج
کسى که مى خواهد صلوات بفرستد براى
معصومین یا براى رفع حوایج و یا براى رفتگان خودش ، یا دیگرى به صورت زیر مى تواند
عمل کند:
اول ؛ به عدد صلوات که 14 حرف است ،
مى تواند صلوات بفرستد.
دوم ؛ به عدد صلوات که 557 مى باشد
مى تواند صلوات بفرستد.
سوم ؛ اگر مى خواهد به ساحت یکى از
معصومین صلوات بفرستد، مى تواند به عدد نام آن بزرگوار صلوات بفرستد، مثلا اگر مى
خواهى به ساحت امام حسین – علیه السلام – صلوات بفرستد، باید 128 مرتبه که عدد نام
آن بزرگوار است صلوات بفرستد.
چهارم ؛ اگر براى برآورده شدن حوایج
و رفع گرفتارى ها و هموم و غموم باشد چون تعداد مشخص نیست ؛ باید به عدد نام مبارک
رسول الله – صلى الله علیه و آله – 92 یا به نام حضرت على – علیه السلام – 110
صلوات فرستاد.
پنجم ؛ اگر براى شادى روح یکى از
رفتگان باشد، باید! عدد نام آن شخص (ابجد) هدیه فرستاد.
آداب
ذکر و ختم صلوات
طهارت : شرط قبولی و استجابت دعا و ذکر
ختم صلوات ، داشتن طهارت جسم و باطن می باشد .
قطع امید : شرط استجابت دعا ، قطع امید از همه
می باشد . جسم و جان ذاکر باید فقط به امید خدا باشد . حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند : باید
از تمام مردم ناامید گشت و جز به درگاه خدا امیدی نداشت .
یقین : شرط استجابت دعا این است که ذاکر یقین
داشته باشد که خدا توانایی آن را دارد که هرچه اراده فرماید انجام دهد .
دعای غریق : یعنی اینکه جز خدا نجاتی برای خود
نمی بیند ، و کمک و نجات را فقط از آنِ خداوند بداند و بس ، زیرا خداوند به عیسی
بن مریم ( ع) فرمود : مرا چون غریقی دعا کن که پناه و نجاتی جز من نداری .
ستایش : ستایش خدا قبل از شروع ذکر ، از لوازم
مهم بندگی می باشد ، زیرا حضرت امام علی علیه السلام می فرمایند : ستایش
پیش از درخواست است ، یعنی هر دعایی که پیش از آن حمد و ثنای تعالی نباشد ناتمام و
بریده است .
اعتراف به گناه : یعنی اعتراف کن که گناهان تو
را از بساط قرب دور ساخته و موجبات بلا را فراهم آورده اعتراف بنما و عفو
و پوزش از خداوند بخواه .
طلب عفو : یعنی از برخی گناهانی که قلبت را
تیره نموده و دعاهایت را حبس نموده ، طلب بخشش و عفو کن که کمترینش هفتاد مرتبه « استغفرالله و اتوب
الیه » گفتن است .
حضور قلب : وقتی باطن خود را از نجاسات و شهوات
نفسانی پاک کردی و درون خود را درون تکانی کردی ، حضور قلب حاصل می شود . رسول خدا
صلی الله علیه و آله می فرمایند : آن مقدار از نماز قبول می شود که
به خدا توجه قلبی داشته باشی .
نیت قلب : از مهمترین مسایل و آداب ذکر و ختم و
توسل ، نیت قلبی است که اگر تحقق نیابد زبان به ذکر حقیقی مشغول نمی شود و قلب
سرگرم چیز دیگری است . حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند : صلوات
را با خلوص و نیت قلبی بگویید .
زمان : برای بعضی ذکر ها
و صلوات ها زمان مخصوصی با کیفیت ویژه ای تعیین شده است ؛ چنانکه معصومین علیهم السلام
برای بعضی از صلوات ها ، پس از نماز صبح یا بعد از نماز مغرب ، یا شب و روز ، یا عصر
روز پنجشنبه ، یا روز جمعه و یا شب جمعه را معین فرموده اند .
عدد ذکر : انتخاب
عدد ذکر یکی از احکام مهم ذکر و ختم است که باید به آن توجه داشت ؛ یعنی همان تعداد
و مقداری که از ناحیه معصومین علیهم السلام معین شده است عمل کرد ، چنانکه برای صلوات
سه مرتبه ، ده مرتبه ، صد مرتبه و هزار مرتبه را بیان فرموده اند .
انواع
ختم صلوات
براى برآورده شدن حاجات و اداى دین و رسیدن به مطالب ختم صلوات مجرب
است که چهارنوع آن ذکر می شود .
نوع اول ؛ آن است که اگر کسى حاجتى
داشته باشد به دل مى گذارند یا به زبان مى گوید: که چنان حاجتم تا فلان مدت
برآورده شود، چهارده هزار صلوات بفرستیم و هر هزارى براى یکى از معصومین- سلام
الله علیهم – هدیه باشد و چنان چه حاجت برآورده شد وفا کند.
نوع دوم ؛ روزى هزاربار صلوات بفرستد و
هر هزارتا را براى یکى از 14 معصوم – صلوات الله علیهم – هدیه کند دربین یا در
پایان حاجت روا شود.
نوع سوم ؛ روزى هزاربار صلوات بفرستد،
تا دوماه پى در پى چون ماه تمام شود آن مطلب ان شاءالله برآورده شود.
نوع چهارم : براى قضاى حاجت و اداى دین
مجرب است ، از شب جمعه شروع کند تا دو هفته و در هر شب ، نصف شب بخواند.
شب اول غسل کند و سایر شب ها ضرورى
نیست .
شب جمعه ؛ اللهم صل على محمد و آل
محمد، هزاربار.
شب شنبه ؛ اللهم صل على امیرالمؤ منین
.
شب یکشنبه ؛ اللهم صل على فاطمه
الزهراء.
شب دوشنبه ؛ اللهم صل على الحسن .
شب سه شنبه ؛ اللهم صل على الحسین .
شب چهارشنبه ؛ اللهم صل على على بن
الحسین .
شب پنج شنبه ؛ اللهم صل على محمد بن
على .
شب جمعه ؛ اللهم صل على جعفر بن محمد.
شب شنبه ؛ اللهم صل على موسى بن جعفر.
شب یکشنبه ؛ اللهم صل على على بن موسى
.
شب دوشنبه ؛ اللهم صل على محمد بن على
.
شب سه شنبه ؛ اللهم صل على على بن
محمد.
شب چهارشنبه ؛ اللهم صل على حسن بن على
.
شب پنج شنبه ؛ اللهم صل على حجة بن
الحسن .
شب جمعه سوم ؛ اللهم صل على العباس
الشهید.
ان شاءالله برآورده مى شود و هرشب باید
هزار بار این صلوات را بگوید.
ختم با طهارت
کسى که مى خواهد ختم صلوات کند باید با
طهارت رو به قبیله و توجه کامل ختومات زیر را انجام دهد.
ختم اول : 786 مرتبه ((بسم الله الرحمن
الرحیم )) گفته ، سپس 132 مرتبه صلوات بفرستد.
ختم دوم : براى عزت یافتن در هر روز به
ده بار صلوات فرستادن مداومت نماید. ختم صلوات مجرب از جمله ختم هاى مجرب که براى برآورده شدن حوایج ، تاءثیر زیاد دارد ختم
صلوات است و آن چند نوع مى باشد:
اول آن که از براى قضاى حاجت و دفع
بلیات و نجات از نارحتى ها و رسیدن به مقاصد و مطالب ، چهارده هزار صلوات مى فرستد
و هر هزار صلوات را که تمام مى کند به ترتیب به یکى از چهارده معصوم – (علیه
السلام ) – هدیه مى کند تا حضرت صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشریف.
نوع دیگر براى هر مطلبى و هر حاجتى هر روز هزار صلوات بر محمد و آل
محمد بفرستد تا دو ماه متوالى و چون مدت تمام شد، آن مطلب هم ان شاءالله برآورده
مى شود.
اذکار
در مورد اذکار باید گفت که ؛ ذکر ها
چند نوع هستند :
1. اذکاری که برای همه مردم تجویز شده
اند . این اذکار گاهی دارای عدد خاصی هستند . مانند ذکر روزهای هفته و گاهی عدد
خاصی ندارند و به هر تعدادی می توان آن ها را گفت.
2. اذکاری که برای همه مردم تجویز نشده
اند و فقط برای افراد خاصی توصیه شده است.
هر انسانی دارای ظرف وجودی ای است. ظرف
وجودی انسان ها با یکدیگر متفاوت است . هر انسانی با اعمالی که انجام می دهد و
تقوایی که دارد گنجایش ظرف وجودی اش را مشخص می کند. اگر ذکری گفته شود که متناسب
با ظرف وجودی افراد نباشد باعث به وجود آمدن عوارضی در شخص می شود و این عوارض ،
از بابت ذکر نیست بلکه به دلیل محدودیت ظرفیت وجودی شخص است.
برای بهتر فهمیدن این بحث معمولا مثالی
زده می شود ؛ شما یک موتور قدرتمند مانند موتور هواپیما را بر یک ماشین معمولی
ببندید ماشین باروشن شدن موتور، خراب می شود و مسافرینش را سالم به مقصد نمی رساند.
در این جا موتور مشکلی ندارد اما ناهماهنگی بین موتور و ماشین باعث به وجود آمدن
عوارض سنگینی می شود. در اذکار هم همین گونه است.
پس در گفتن اذکار خاص و کسانی که می
خواهند مسیر سیر و سلوک را طی کنند باید حتما زیر نظر یک استاد و مرشد باشیم. (طی
این مرحله بی همرهی خضر مکن.) و تا یافتن یک استاد باید به اذکار عمومی پرداخت و
از پرداختن به اذکار خاصی که عرفا به آن مشغول بوده‌اند یا به برخی شاگردانشان
فرموده‌اند خودداری کرد. اذکار عام مثل استغفار، صلوات، لا حول و لا قوه الا
بالله، تسبیحات
و الله اعلم
اذکار
سالبه و موجبه
برای پرهیز از مبتلاشدن به آثار وضعی برخی از اذکار مانند فقر مادی،
ذکرهای فقط سالبه نگوییم. مثلا اگر می‌خواهیم ذکر شریف لا اله الا الله را بگوییم،
این ذکر را بگوییم: لا اله الا الله الملک الحق المبین
http://www.marefatallah.com/2016/01/08/%D8%A7%D8%B0%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D8%B1%D8%B6/
