نورفشان

یک رای در حوزه خانواده و نکاتی چند

?دکتر بهروز حدادی

?با سلام و عرض ادب. در برنامه “حقوق خانواده و تحلیل آرای قضایی” مواردی از آرای قضایی قضات ارجمند مورد بررسی قرار گرفت و استادان محترم از رشته های مختلف (چون حقوق، روانشناسی و مشاوره، جامعه شناسی و…) گاه در خصوص مسائل خانواده از منظرهای گوناگون به گفتگو پرداختند. اهمیت موضوع و ظرافتهای این مساله میطلبد که این گونه نشستها و نقادیها بیشتر انجام پذیرد.
هفته پیش حکمی از یکی از دادگاههای تجدیدنظر خانواده و از قضات و مستشاران فهیم دادگاه خانواده به دستم رسید. به لحاظ اهمیت موضوع، و به رغم قلت بضاعت علمی، مایلم این نکات را جهت بررسی استادان و متخصصان در نشستهای تخصصی مطرح کنم.

1. موضوع حکم، خانمی است که با یکی از اتباع خارجی ازدواج کرده ولی ازدواجش ثبت رسمی و قانونی نشده و صاحب سه فرزند قد و نیم قد شده است. متاسفانه پدر خانواده متواری شده و هم اکنون سرپرستی سه فرزند خردسال بر عهده مادر است ولی از نظر قانونی، مادر از همه حقوق، هم خودش و هم فرزندانش محرومند. مادر تقاضای کرده است که دادگاه وی را ولی اطفال بداند یا بتوانند به مدرسه بروند ولی در رای صادره، به دلیل عدم ثبت ازدواج درخواست رد شده است ولی قاضی تجدیدنظر کاملا بر خلاف وی نظر داده که آموزش و پرورش محلف فرزند او را ثبت نام کند و مادر را ولی تلقی کند. جزییات رای در پیوست، مطالعه بفرمایید.

2. جای خوشبختی است که قضات شریف و فهیم ما بیش از گذشته در مسائل پیچیده خانواده و در درک موضوعات، دقتهای خاصی از خود نشان میدهند و به پیامدهای انسانی و عاطفی رای خود توجه میکنند و به عبارتی خود را به جای فرد یا افرادی قرار میدهند که در موردشان حکم صادرم میکنند. امید است این رویکرد روز به روز قویتر و بهتر شود و رویه ای فراگیر شود.

3. جالب اینکه بر اساس حکم دادگاه تجدیدنظر، بر فرض که کاملا اجرا شود و به مانعی برنخورد، فرزندان این خانواده امکان تحصیل درمدرسه می یابند ولی از دیگر حقوق قانونی مثل شناسنامه، یارانه و دیگر مزایای شهروندی برخوردار نیستند.

4. طبق نظر فقهای بزرگ، اصل در همه عقود، رضایت طرفین (تراضی) است و اجرای صیغه ضروری نیست ولی در مورد موضوع مهم ازدواج (تحت عنوان فروج و دماء) گاه به احتیاط و گاه به فتوا نظر به وجوب صیغه (ولو غیر عربی) داده و معاطات را کافی ندانسته اند. البته شکی نیست که برای رفع اختلافات بعدی، لازم است عقد ازدواج با تشریفات خاص مثل صیغه لفظی و ثبت در دفاتر رسمی باشد ولی اگر فرضاً این موضوع به دلیلی مثل ندانستن و یا دور بودن از دفترخانه و امثال آن، بدون تشریفات محقق شد، نمیتوان به ضرس قاطع فتوا بر حرمت شرعی این نکاح داد و تبعات نامشروع بودن بر آن مترتب کرد که چه بسا خودش خلاف احتیاط فقهی باشد. شاهد این موضوع، فتوایی است از امام راحل (قده) در مورد رزمنده ای که قبل از عقد ازدواج صاحب فرزند شده بود.

5. باتوچه به موضوع فوق، در مانحن فیه، گر چه قوانین عرفی رعایت نشده ولی حداکثر میتوان برای آن جریمه ای در نظر گرفت، نه اینکه نظر به عدم مشروعیت و سلب حقوق اجتماعی داد؛ زیرا در اینجا، با شواهدی مثل طول ایام زندگی مشترک و عدم هر گونه اختلاف و یا سرزنش افراد مطلع و نزدیکان بابت این رابطه، معلوم است که رابطه با رضایت بوده است و مصداقی از ازدواج معاطاتی است و شاید هم با اجرای صیعه عقد بوده ولی ثبت نشده، که نتیجه در هر دو حال، طبق رویه بعضی قضات محترم، یکی میشود.

6. آنچه در رای بدوی مشاهده میشود، شاید با لفط و حتی با “مرّ ” قانون و ظاهر آن سازگار باشد ولی با “روح” آن نه . در جایی که یک زن و یک مادر بار سنگین یک خانواده را بدون داشتن حمایت یا توانمندی خاصی به دوش بکشد، باید او را تحسین کرد و حمایت نمود، نه اینکه همه راهها حتی مسیر تحصیل رایگان را بر او بست. آیا به نتایج این طرد کرد،ن هم بر روح و ضمیر افراد و هم پیامدهای اجتماعیش فکر کرده ایم؟

7. به نظر میرسد با توجه به سیاستهای فعلی خانواده و فرزندآوری که مورد تاکید مقام معظم رهبری است، و با عنایت به اینکه موارد این چنینی، که محصول راه دادن آسان اتباع خارجی به دلایل انسانی است، در جامعه زیادند، باید همه حمایتهای لازم، از جمله حق تابعیت، حق شناسنامه، تحصیل رایگان، اشتغال و ازدواج، بیمه و …از این افراد بی پناه به عمل آید. اگر سیاست رسمی ما در زمانی چنین اقتضایی میکرد، باید تبعاتش را بپذیریم و از زیر بار مسوولیت و تصمیم گرفته شده، شانه خالی نکنیم؛ زیرا به اقتضای قاعده انصاف، مادران کم توانی از این دست و فرزندانشان، شایسته و مستحق حمایتهای لازم هستند. یادمان نرود که رهبر معظم انقلاب چند سال قبل به آموزش و پرورش دستور دادند که همه کودکان متولد در ایران از کشور همسایه، در مدارس ثبت نام شوند. متاسفانه گاه به رعم تصویب قانون، ادارات دولتی نهایت مقاومت و احتیاط حداکثری را در این موارد در موضوع تابعیت و امثال آن از خود نشان میدهند و توجه نمیشود که رها کردن این افراد و بلاتکلیف ماندن آنان در جامعه به مدت طولانی چه تبعاتی دارد. چه خوب که همه، مثل قضات این حکم، خود را جای افرادی قرار بدهند که در نهایت بی پناهی، منتظر دستان پرمهری هستند که بر پرونده شان به مهربانی بنگرند و رای دهند. در سه چهار دهه گذشته شاهد بوده ایم که همین افراد بیشترین خدمت را به کشور کرده و در گرماگرم جنگ، چرخهای اقتصاد را به حرکت در آوردند و به هنگام حوادثی سخت، در قامت فاطمیون و امثال آن ظاهر شدند.

8. یکی از نکات قابل توجه در این رای این است که علاوه بر استناد به ضوابط فقهی و قواین داخلی، به قوانین بین المللی که جمهوری اسلامی آن را پذیرفته استناد شده است. شاید قاضی بدون استناد به قوانین مصوب بین المللی بتواند همین حکم را در نهایت بدهد ولی استناد به قوانین ببن المللی بعد از استناد به موازین فقهی و حقوقی مصوب، هم نشان از توانمندی فقه سنتی و جواهری (تعبیر امام راحل) و توان هماوردی آن با قوانین بین المللی دارد و هم گاه توجه به این قوانین، شناخت بهتری از موضوعات در شرایط موجود بدهد. برای مثال، دقت در تعریف وسیع از موضوع خشونت علیه زنان و احکام غلاظ و شداد آن در جهان معاصر شاید فهم متفاوت تری از موضوع به ما بدهد و در نتیجه حکم مفتی هم متفاوت شود، مثل حکم مباح بودن شطرنج به فتوای امام راحل و مواردی از این دست. فایده سوم نیز امکان تاثیرگذاری بر قوانین و حقوق بین الملل با موازین فقه اسلامی و شیعی است.

9. یکی از مواردی که فعالان حوزه خانواده و نهادهای رسمی باید بدان توجه خاص داشته باشند، همین افرادند که خاموشند و صدایشان را کمتر کسی میشنود ولی زحم عمیق و سنگینی را در روح و روان خود تحمل میکنند. بعضی از این افراد، متولد ایران و بزرگ شده در آنند و کلاً فرهنگ و زبان و روحیاتشان ایرانی است و حتی در کشور پدری یا مادری خود به آنها به دیده خارجی مینگرند. بیاییم چتر مهربانی را گسترده تر کنیم و دلهای این افراد را شاد وشادتر کنیم و رضایت بیشتر خداوند را کسب نماییم.

مطالب فوق در حد طرح موضوع جهت بحث صاحب نظران و متخصصان رشته بود.
والسلام.11 بهمن 1400

برنامه علمی فرهنگی طلوع/ روزنه‌ای به افق‌های نو و ناگشوده

یک رای در حوزه خانواده و نکاتی چند

?دکتر بهروز حدادی

?با سلام و عرض ادب. در برنامه “حقوق خانواده و تحلیل آرای قضایی” مواردی از آرای قضایی قضات ارجمند مورد بررسی قرار گرفت و استادان محترم از رشته های مختلف (چون حقوق، روانشناسی و مشاوره، جامعه شناسی و…) گاه در خصوص مسائل خانواده از منظرهای گوناگون به گفتگو پرداختند. اهمیت موضوع و ظرافتهای این مساله میطلبد که این گونه نشستها و نقادیها بیشتر انجام پذیرد.
هفته پیش حکمی از یکی از دادگاههای تجدیدنظر خانواده و از قضات و مستشاران فهیم دادگاه خانواده به دستم رسید. به لحاظ اهمیت موضوع، و به رغم قلت بضاعت علمی، مایلم این نکات را جهت بررسی استادان و متخصصان در نشستهای تخصصی مطرح کنم.

1. موضوع حکم، خانمی است که با یکی از اتباع خارجی ازدواج کرده ولی ازدواجش ثبت رسمی و قانونی نشده و صاحب سه فرزند قد و نیم قد شده است. متاسفانه پدر خانواده متواری شده و هم اکنون سرپرستی سه فرزند خردسال بر عهده مادر است ولی از نظر قانونی، مادر از همه حقوق، هم خودش و هم فرزندانش محرومند. مادر تقاضای کرده است که دادگاه وی را ولی اطفال بداند یا بتوانند به مدرسه بروند ولی در رای صادره، به دلیل عدم ثبت ازدواج درخواست رد شده است ولی قاضی تجدیدنظر کاملا بر خلاف وی نظر داده که آموزش و پرورش محلف فرزند او را ثبت نام کند و مادر را ولی تلقی کند. جزییات رای در پیوست، مطالعه بفرمایید.

2. جای خوشبختی است که قضات شریف و فهیم ما بیش از گذشته در مسائل پیچیده خانواده و در درک موضوعات، دقتهای خاصی از خود نشان میدهند و به پیامدهای انسانی و عاطفی رای خود توجه میکنند و به عبارتی خود را به جای فرد یا افرادی قرار میدهند که در موردشان حکم صادرم میکنند. امید است این رویکرد روز به روز قویتر و بهتر شود و رویه ای فراگیر شود.

3. جالب اینکه بر اساس حکم دادگاه تجدیدنظر، بر فرض که کاملا اجرا شود و به مانعی برنخورد، فرزندان این خانواده امکان تحصیل درمدرسه می یابند ولی از دیگر حقوق قانونی مثل شناسنامه، یارانه و دیگر مزایای شهروندی برخوردار نیستند.

4. طبق نظر فقهای بزرگ، اصل در همه عقود، رضایت طرفین (تراضی) است و اجرای صیغه ضروری نیست ولی در مورد موضوع مهم ازدواج (تحت عنوان فروج و دماء) گاه به احتیاط و گاه به فتوا نظر به وجوب صیغه (ولو غیر عربی) داده و معاطات را کافی ندانسته اند. البته شکی نیست که برای رفع اختلافات بعدی، لازم است عقد ازدواج با تشریفات خاص مثل صیغه لفظی و ثبت در دفاتر رسمی باشد ولی اگر فرضاً این موضوع به دلیلی مثل ندانستن و یا دور بودن از دفترخانه و امثال آن، بدون تشریفات محقق شد، نمیتوان به ضرس قاطع فتوا بر حرمت شرعی این نکاح داد و تبعات نامشروع بودن بر آن مترتب کرد که چه بسا خودش خلاف احتیاط فقهی باشد. شاهد این موضوع، فتوایی است از امام راحل (قده) در مورد رزمنده ای که قبل از عقد ازدواج صاحب فرزند شده بود.

5. باتوچه به موضوع فوق، در مانحن فیه، گر چه قوانین عرفی رعایت نشده ولی حداکثر میتوان برای آن جریمه ای در نظر گرفت، نه اینکه نظر به عدم مشروعیت و سلب حقوق اجتماعی داد؛ زیرا در اینجا، با شواهدی مثل طول ایام زندگی مشترک و عدم هر گونه اختلاف و یا سرزنش افراد مطلع و نزدیکان بابت این رابطه، معلوم است که رابطه با رضایت بوده است و مصداقی از ازدواج معاطاتی است و شاید هم با اجرای صیعه عقد بوده ولی ثبت نشده، که نتیجه در هر دو حال، طبق رویه بعضی قضات محترم، یکی میشود.

6. آنچه در رای بدوی مشاهده میشود، شاید با لفط و حتی با “مرّ ” قانون و ظاهر آن سازگار باشد ولی با “روح” آن نه . در جایی که یک زن و یک مادر بار سنگین یک خانواده را بدون داشتن حمایت یا توانمندی خاصی به دوش بکشد، باید او را تحسین کرد و حمایت نمود، نه اینکه همه راهها حتی مسیر تحصیل رایگان را بر او بست. آیا به نتایج این طرد کرد،ن هم بر روح و ضمیر افراد و هم پیامدهای اجتماعیش فکر کرده ایم؟

7. به نظر میرسد با توجه به سیاستهای فعلی خانواده و فرزندآوری که مورد تاکید مقام معظم رهبری است، و با عنایت به اینکه موارد این چنینی، که محصول راه دادن آسان اتباع خارجی به دلایل انسانی است، در جامعه زیادند، باید همه حمایتهای لازم، از جمله حق تابعیت، حق شناسنامه، تحصیل رایگان، اشتغال و ازدواج، بیمه و …از این افراد بی پناه به عمل آید. اگر سیاست رسمی ما در زمانی چنین اقتضایی میکرد، باید تبعاتش را بپذیریم و از زیر بار مسوولیت و تصمیم گرفته شده، شانه خالی نکنیم؛ زیرا به اقتضای قاعده انصاف، مادران کم توانی از این دست و فرزندانشان، شایسته و مستحق حمایتهای لازم هستند. یادمان نرود که رهبر معظم انقلاب چند سال قبل به آموزش و پرورش دستور دادند که همه کودکان متولد در ایران از کشور همسایه، در مدارس ثبت نام شوند. متاسفانه گاه به رعم تصویب قانون، ادارات دولتی نهایت مقاومت و احتیاط حداکثری را در این موارد در موضوع تابعیت و امثال آن از خود نشان میدهند و توجه نمیشود که رها کردن این افراد و بلاتکلیف ماندن آنان در جامعه به مدت طولانی چه تبعاتی دارد. چه خوب که همه، مثل قضات این حکم، خود را جای افرادی قرار بدهند که در نهایت بی پناهی، منتظر دستان پرمهری هستند که بر پرونده شان به مهربانی بنگرند و رای دهند. در سه چهار دهه گذشته شاهد بوده ایم که همین افراد بیشترین خدمت را به کشور کرده و در گرماگرم جنگ، چرخهای اقتصاد را به حرکت در آوردند و به هنگام حوادثی سخت، در قامت فاطمیون و امثال آن ظاهر شدند.

8. یکی از نکات قابل توجه در این رای این است که علاوه بر استناد به ضوابط فقهی و قواین داخلی، به قوانین بین المللی که جمهوری اسلامی آن را پذیرفته استناد شده است. شاید قاضی بدون استناد به قوانین مصوب بین المللی بتواند همین حکم را در نهایت بدهد ولی استناد به قوانین ببن المللی بعد از استناد به موازین فقهی و حقوقی مصوب، هم نشان از توانمندی فقه سنتی و جواهری (تعبیر امام راحل) و توان هماوردی آن با قوانین بین المللی دارد و هم گاه توجه به این قوانین، شناخت بهتری از موضوعات در شرایط موجود بدهد. برای مثال، دقت در تعریف وسیع از موضوع خشونت علیه زنان و احکام غلاظ و شداد آن در جهان معاصر شاید فهم متفاوت تری از موضوع به ما بدهد و در نتیجه حکم مفتی هم متفاوت شود، مثل حکم مباح بودن شطرنج به فتوای امام راحل و مواردی از این دست. فایده سوم نیز امکان تاثیرگذاری بر قوانین و حقوق بین الملل با موازین فقه اسلامی و شیعی است.

9. یکی از مواردی که فعالان حوزه خانواده و نهادهای رسمی باید بدان توجه خاص داشته باشند، همین افرادند که خاموشند و صدایشان را کمتر کسی میشنود ولی زحم عمیق و سنگینی را در روح و روان خود تحمل میکنند. بعضی از این افراد، متولد ایران و بزرگ شده در آنند و کلاً فرهنگ و زبان و روحیاتشان ایرانی است و حتی در کشور پدری یا مادری خود به آنها به دیده خارجی مینگرند. بیاییم چتر مهربانی را گسترده تر کنیم و دلهای این افراد را شاد وشادتر کنیم و رضایت بیشتر خداوند را کسب نماییم.

مطالب فوق در حد طرح موضوع جهت بحث صاحب نظران و متخصصان رشته بود.
والسلام.11 بهمن 1400

برنامه علمی فرهنگی طلوع/ روزنه‌ای به افق‌های نو و ناگشوده

نقش صبر در زندگی

?انسان برای اینکه در استفاده از امور خوشایند، دچار افراط و زیاده روی نشود و از طرف دیگر، از آثار بد امور ناخوشایند در امان بماند، باید به صفت #صبر و #شکیبایی آراسته شود. صبر و #بردباری، انسان را از تعدّی و تجاوز از حدود، در هنگام برخورداری از ثروت، مقام و… باز می دارد؛ و از طرف دیگر، در هنگام بروز ناملایمات و پدید آمدن فقر و تنگدستی و وقوع بلاها و سختی ها و کمبودها، آراستگی به #صبر، مانع خارج شدن آدمی از مسیر حقّ و آلوده شدن به گناه یأس و ناامیدی و… می گردد.

?قرآن خود تصریح دارد که چه بسا انسان به هنگام تکیه زدن بر مسند قدرت و برخورداری از ثروت و…، گرفتار طغیان، تفاخر و دل بستگی بیش از حد به مال و مقام می شود، که برای نجات از این خطرها، پیوسته به #صبر و شکیبایی نیازمند است. از این رو، امام صادق (ع) در اشاره به راهِ درست برخورد با همه ناملایمات می فرماید: «تقوای خدا را پیشه سازید و #صابر باشید؛ زیرا کسی که #صبر نکند، بی تابی او را به هلاکت میرساند».

منبع: حوزه نت

#صبر #شکیبایی #بردباری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

?من گنـــاه میڪنم

?فردی نزد امام حسین(ع)آمد و گفت:

من گناه می کنم و از بهشت و جهنم خدا برایم نگو که من این ها را می دانم ولی نمی توانم گناه نکنم و باز گناه می کنم! امام حسین علیه السلام فرمودند: برو جایی گناه کن که خدا تو را نبیند، او سرش را پایین انداخت و گفت: این که نمی شود.(چون خداوند بر همه چیز ناظر است) امام حسین(ع) فرمودند: جایی گناه کن که ملک خدا نباشد. مرد فکری کرد و گفت: این هم نمی شود.(چون همه جا ملک خداوند است) امام فرمودند: حداقل روزی که گناه می کنی روزی خدا را نخور، گفت:نمی توانم چیزی نخورم…

امام فرمودند: پس وقتی فرشته مرگ” عزرائیل” آمد و تو را خواست ببرد تو نرو. مرد گفت: چه کسی می تواند از او فرار کند. امام فرمودند: پس وقتی خواستند تو را به جهنم ببرند فرار کن، مرد فکری کرد و گفت: نمی شود. امام حسین(ع) فرمودند: پس یا ترک گناه کن یا فرار کن از خدا، کدام آسان تر است؟ او گفت: به خدا قسم که ترک گناه آسان تر از فرار کردن از خداست.

?بحار الانوار؛جلد78؛صفحه؛126

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

*همه جا شب است⁉️*

?آقای مجتهدی میگفتند:
یه طلبه هندی از هند آمده بود قم
ما هر روز به او صبح بخیر طلبگی میگفتیم

*صبحکم الله بالخیر*

??ولی او در جواب میگفت :

*مساکم الله بالخیر*
یعنی شب شما بخیر
میگفتیم
الان که شب نیست صبح است

?میگفت :

*?تا زمانی که امام زمان(ع) غایبند همه جا شب است*
*هیچ جا صبح نیست*

✅یاد اون حدیثی افتادم که میفرماید :

☘️هر یک روزی که از آخرالزمان میگذرد یک درجه بر تاریکی کل عالم افزوده میشود

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

✅چرا بعد از عطسه الحمدلله میگوییم ؟! (خیلی جالبه)

علت گفتن الحمدلله بعد از عطسه اینست که ضربان قلب در هنگام عطسه متوقف میشود و سرعت عطسه 100کیلومتر در ساعت است و اگر به شدت عطسه کردی ممکن است استخوانی از استخوان هایت بشکند و اگر سعی کنی جلو عطسه را بگیری باعث میشود خون در گردن و سر برگردد و سپس باعث مرگ شود و اگر در هنگام عطسه چشم هایت را باز بگذاری ممکن است از حدقه بیرون بیاید!
و برای آگاهی در هنگام عطسه همه دستگاههای تنفسی و گوارشی و ادراری از کار می ایستد و قلب هم از کار می افتد رغم اینکه زمان عطسه بسیار کوتاه است و بعد آن به خواست خدای مهربان بدن به کار می افتد اگر خدا بخواهد که به کار افتد گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است به همین دلیل الحمدلله میگوییم. میگوییم خدایا شکرت برای سلامتی که به بدنم دادی و شکرت برای بیماری هایی که به من ندادی..
خدا را شکر

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

#یک_داستان_یک_پند

✍️جوانی عاشق دختری شد و با رنج و مصیبت یک روز نصیبش شد تا ساعتی او را ببیند و از دست دختر شانه‌ای به رسم یادگار بگیرد. از قضای روزگار دختر ازدواج کرد و پسر را چاره‌ای جز فراموش کردن او نماند. نزد دوست مؤمن خود رفت و گفت: چگونه او را فراموش کنم؟ دوستش گفت: هر چه نشان از او داری از خود دور کن. جوان عاشق شانۀ چوبی را به دور انداخت.

مدتی گذشت و جوان آن دختر یادش برد. تنگی معیشت جوان را گرفت و یاد خدا فراموش کرد. دوست مؤمن به او گفت: شرم باد بر تو! از دختری شانه‌ای چوبی داشتی به هزاران زحمت توانستی فراموشش کنی، چگونه از خدایی که این همه نعمت در کنار خود داری از دیدن آن‌ها چشم پوشیده‌ای و فراموشش کرده‌ای؟! حداقل نعمت‌های خدا (اگر می‌توانی) از خود دور کن سپس فراموشش کن…

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

?من گنـــاه میڪنم

?فردی نزد امام حسین(ع)آمد و گفت:

من گناه می کنم و از بهشت و جهنم خدا برایم نگو که من این ها را می دانم ولی نمی توانم گناه نکنم و باز گناه می کنم! امام حسین علیه السلام فرمودند: برو جایی گناه کن که خدا تو را نبیند، او سرش را پایین انداخت و گفت: این که نمی شود.(چون خداوند بر همه چیز ناظر است) امام حسین(ع) فرمودند: جایی گناه کن که ملک خدا نباشد. مرد فکری کرد و گفت: این هم نمی شود.(چون همه جا ملک خداوند است) امام فرمودند: حداقل روزی که گناه می کنی روزی خدا را نخور، گفت:نمی توانم چیزی نخورم…

امام فرمودند: پس وقتی فرشته مرگ” عزرائیل” آمد و تو را خواست ببرد تو نرو. مرد گفت: چه کسی می تواند از او فرار کند. امام فرمودند: پس وقتی خواستند تو را به جهنم ببرند فرار کن، مرد فکری کرد و گفت: نمی شود. امام حسین(ع) فرمودند: پس یا ترک گناه کن یا فرار کن از خدا، کدام آسان تر است؟ او گفت: به خدا قسم که ترک گناه آسان تر از فرار کردن از خداست.

?بحار الانوار؛جلد78؛صفحه؛126

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

*همه جا شب است⁉️*

?آقای مجتهدی میگفتند:
یه طلبه هندی از هند آمده بود قم
ما هر روز به او صبح بخیر طلبگی میگفتیم

*صبحکم الله بالخیر*

??ولی او در جواب میگفت :

*مساکم الله بالخیر*
یعنی شب شما بخیر
میگفتیم
الان که شب نیست صبح است

?میگفت :

*?تا زمانی که امام زمان(ع) غایبند همه جا شب است*
*هیچ جا صبح نیست*

✅یاد اون حدیثی افتادم که میفرماید :

☘️هر یک روزی که از آخرالزمان میگذرد یک درجه بر تاریکی کل عالم افزوده میشود

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

✅چرا بعد از عطسه الحمدلله میگوییم ؟! (خیلی جالبه)

علت گفتن الحمدلله بعد از عطسه اینست که ضربان قلب در هنگام عطسه متوقف میشود و سرعت عطسه 100کیلومتر در ساعت است و اگر به شدت عطسه کردی ممکن است استخوانی از استخوان هایت بشکند و اگر سعی کنی جلو عطسه را بگیری باعث میشود خون در گردن و سر برگردد و سپس باعث مرگ شود و اگر در هنگام عطسه چشم هایت را باز بگذاری ممکن است از حدقه بیرون بیاید!
و برای آگاهی در هنگام عطسه همه دستگاههای تنفسی و گوارشی و ادراری از کار می ایستد و قلب هم از کار می افتد رغم اینکه زمان عطسه بسیار کوتاه است و بعد آن به خواست خدای مهربان بدن به کار می افتد اگر خدا بخواهد که به کار افتد گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است به همین دلیل الحمدلله میگوییم. میگوییم خدایا شکرت برای سلامتی که به بدنم دادی و شکرت برای بیماری هایی که به من ندادی..
خدا را شکر

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•

#یک_داستان_یک_پند

✍️جوانی عاشق دختری شد و با رنج و مصیبت یک روز نصیبش شد تا ساعتی او را ببیند و از دست دختر شانه‌ای به رسم یادگار بگیرد. از قضای روزگار دختر ازدواج کرد و پسر را چاره‌ای جز فراموش کردن او نماند. نزد دوست مؤمن خود رفت و گفت: چگونه او را فراموش کنم؟ دوستش گفت: هر چه نشان از او داری از خود دور کن. جوان عاشق شانۀ چوبی را به دور انداخت.

مدتی گذشت و جوان آن دختر یادش برد. تنگی معیشت جوان را گرفت و یاد خدا فراموش کرد. دوست مؤمن به او گفت: شرم باد بر تو! از دختری شانه‌ای چوبی داشتی به هزاران زحمت توانستی فراموشش کنی، چگونه از خدایی که این همه نعمت در کنار خود داری از دیدن آن‌ها چشم پوشیده‌ای و فراموشش کرده‌ای؟! حداقل نعمت‌های خدا (اگر می‌توانی) از خود دور کن سپس فراموشش کن…

#حکایتهای_شنیدنی
•✾? @Hekayat_shenidani ?✾•